任何一個(gè)科學(xué)工作者，假如能在身后留下300多萬字的著作，多數(shù)還能在身后一版再版，廣受學(xué)界歡迎，就算非常了不起了。但李濟(jì)先生的事功并不完全體現(xiàn)在他的著述中，實(shí)際上，他所開創(chuàng)的殷墟考古乃至整個(gè)中國(guó)的考古事業(yè)，還在蓬勃發(fā)展，并結(jié)出累累碩果。

張光直先生曾說李濟(jì)在中國(guó)考古界擁有多個(gè)第一：1926年，當(dāng)他30歲的時(shí)候，他發(fā)掘了山西夏縣西陰村遺址，這是中國(guó)人的第一次科學(xué)考古發(fā)掘；1928年，當(dāng)他32歲的時(shí)候，他成為中央研究院歷史語言研究所的第一位考古組主任，并領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的安陽殷墟的科學(xué)考古發(fā)掘；1945年，當(dāng)他49歲的時(shí)候，他被任命為第一個(gè)國(guó)立中國(guó)歷史博物館——中央博物院的首任院長(zhǎng)；1949年，當(dāng)他53歲的時(shí)候，他建立起中國(guó)大學(xué)第一個(gè)考古系——臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系，并任系主任多年，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀學(xué)者；最后，在上世紀(jì)60年代初，他開始主持編寫一部由多學(xué)科參與、多人合作的《中國(guó)上古史》，并在1972年出版了《中國(guó)上古史（待定稿）第一本：史前部分》。但是，如果用一句話總結(jié)李濟(jì)，我也許會(huì)說他是安陽發(fā)掘的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樗囊簧几碴柊l(fā)掘分不開。

安陽發(fā)掘的意義重大，它不僅奠定了商代考古的基礎(chǔ)，使商史成為信史，把“中國(guó)歷史推早了六七百年至一千年”（李濟(jì)：《安陽發(fā)掘之回顧》，《李濟(jì)文集》卷五，上海人民出版社，第183頁）；也為中國(guó)考古學(xué)奠定了基礎(chǔ)，為初創(chuàng)的中國(guó)考古事業(yè)設(shè)定了最高的學(xué)術(shù)典范。李濟(jì)的團(tuán)隊(duì)，學(xué)會(huì)了在紛繁變化的古代文化遺跡中，分辨土質(zhì)土色，劃分文化層；也學(xué)會(huì)了挖掘夯土基址和商王大墓；還通過安陽后岡三疊層的發(fā)掘，解決了商文化的來源問題；在研究上則采取多學(xué)科合作方式，把中國(guó)早期文化全方位地呈現(xiàn)給世界學(xué)術(shù)界。安陽發(fā)掘，也為中國(guó)考古學(xué)培養(yǎng)了人才。20世紀(jì)后半海峽兩岸考古界的領(lǐng)袖人物——董作賓、梁思永、夏鼐、郭寶鈞、高去尋、石璋如、尹達(dá)、胡厚宣、尹煥章、趙青芳，都是在二三十年代殷墟考古中成長(zhǎng)起來的。可以說，沒有他們，就沒有今天的中國(guó)考古事業(yè)；安陽發(fā)掘的示范意義，到今天也還沒有過時(shí)。

李濟(jì)離開大陸的時(shí)候，已經(jīng)52歲。由于社會(huì)動(dòng)蕩，盡管史語所考古組諸人盡心竭力，但是安陽發(fā)掘的報(bào)告卻只發(fā)表在薄薄4本《安陽發(fā)掘報(bào)告》和4冊(cè)《中國(guó)考古學(xué)報(bào)》中，安陽發(fā)掘的大部分成績(jī)可以說都還沒有公布于世。作為安陽發(fā)掘的領(lǐng)導(dǎo)者，李濟(jì)的壓力之大可以想見。他常自嘆息“將來如何交代”（高去尋致張光直信，見李卉、陳星燦編《傳薪有斯人——李濟(jì)、凌純聲、高去尋、夏鼐與張光直通信集》，三聯(lián)書店，2005年，第129頁）；他的后半生雖然還兼顧教書育人，實(shí)際上卻也可以說是全部地投入到安陽發(fā)掘資料的整理和研究上了。從1948年底移居臺(tái)北，到1979年去世，在李濟(jì)的不懈努力下，作為中國(guó)考古報(bào)告集之四的古器物研究?？ǖ谝恢恋谖灞荆?，由李濟(jì)和他的助手萬家保合著，相繼出版，這就是我們熟知的青銅觚形器、爵形器、斚形器、鼎形器和53件青銅容器的研究；另外，他還完成了大型《殷墟陶器甲編》（中國(guó)考古報(bào)告集之二：小屯第三本，1956年）。除此之外，作為中國(guó)考古報(bào)告集之二的《小屯第一本：遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘》系列，出了5本，均是由石璋如先生完成的；作為同系列《小屯第二本：殷墟文字之甲乙丙編》，出版了9本，分別由董作賓、屈萬里、張秉權(quán)先生完成；作為中國(guó)考古報(bào)告集之三的侯家莊系列，出版了包括1001、1002、1003、1004、1217、1500、1550大墓在內(nèi)的發(fā)掘報(bào)告7本，均由高去尋先生以輯補(bǔ)梁思永先生遺稿的名義出版。這些樸素的黃色封面的八開本著作，擺起來像一條黃色的長(zhǎng)龍，為安陽也為中國(guó)考古學(xué)樹立了典范。這其中，李濟(jì)本人的工作量已屬驚人，但卻只占全部殷墟考古發(fā)掘和研究報(bào)告的一小部分。李濟(jì)放棄了出洋尋找舒服生活的各種機(jī)會(huì)，目的只有一個(gè)，那就是完成安陽殷墟發(fā)掘的研究和出版工作。雖然這一愿望在他生前并沒有完全實(shí)現(xiàn)，但正如張光直先生所言，他已經(jīng)“盡其所能”。對(duì)此我們只能充滿敬意，而不能有哪怕絲毫的怨言。

看著上海人民出版社出版的五卷本《李濟(jì)文集》，我想也許會(huì)有人套用李濟(jì)悼念胡適先生的話來追悼這位中國(guó)考古事業(yè)的奠基人：像李先生一生的成績(jī)，“可以說是‘自有千古’，不需要任何紀(jì)念的標(biāo)志。換句話說，他留下的工作成績(jī)，就是紀(jì)念他最好的紀(jì)念品”（《故院長(zhǎng)胡適先生紀(jì)念論文集序》，《李濟(jì)文集》卷五，第142頁）。但是，李濟(jì)一生的成績(jī)不僅僅包括在他個(gè)人的著述里，也包括在他的同事和學(xué)生的著述里，還包括在他開創(chuàng)并設(shè)立了很高典范的中國(guó)考古事業(yè)里。（作者為中國(guó)社科院考古所研究員）