青銅器是河南最引以為傲的典型文物種類之一。目前世界已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊大方鼎就出土于河南安陽。上海世博會中國國家館展品中河南僅有的兩件入選文物皆為青銅器。

　　地處黃河中下游的河南，是我國古代文明發(fā)祥地之一，至遲在50萬年前就有人類在這里生息和繁衍。最早的朝代夏就定都在洛陽，加上安陽和開封，傳統(tǒng)的七大古都中，河南就占了三個。

　　青銅器是河南最引以為傲的典型文物種類之一。目前世界已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊大方鼎就出土于河南安陽。上海世博會中國國家館展品中河南僅有的兩件入選文物皆為青銅器。

　　周身透著華貴神秘


　　楚國，是我國浪漫主義的發(fā)源地，楚人以崇尚鬼神為時尚，“駕蜿龍以周游八極”就是楚人心中所向往的自由美好境界。所以，春秋戰(zhàn)國時整個荊楚大地巫風(fēng)盛行。在這種思想意識的影響下，進(jìn)而演繹出的是大手筆的、富有濃郁巫術(shù)色彩的藝術(shù)作品。河南省博物院此次送展世博會的青銅神獸便是其中最具有這一時代特征的代表性器物。

　　這件青銅神獸造型怪異：龍首、虎頸、虎身、虎尾、龜足，張口吐舌，牙齒犀利。神獸仿佛正在側(cè)首凝視，表情神秘。龍首上有六條龍形小獸彎曲盤繞向上，巧妙地構(gòu)成了神獸的觸角；而龍首頂部和神獸背部的曲形架上也同樣有一條龍形怪獸，口中銜一吐舌的曲體龍。從外形上看怪獸似乎正在跳躍，優(yōu)美的線條勾勒出它矯健的身軀。

　　春秋戰(zhàn)國時期，楚國只是位居我國南方的一個諸侯國，它最初被周成王封在河南境內(nèi)的丹陽，后來逐漸南移，最終發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)雄厚、文化獨特的泱泱大國。春秋時期，中原文化逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛，而楚國卻依然彌漫在一片奇異想象和熾熱情感的神話世界中。信鬼神且好祭祀的楚人，經(jīng)常舉行各種祭祀活動，而且每逢祭祀，必作歌舞。

　　楚人的想象力極為豐富而且離奇，不僅通過詩歌抒發(fā)其浪漫的激情，同時還通過各種造型的藝術(shù)品釋放心中奔放、浪漫、絢麗的精神世界。神獸就是在這種思想氛圍中所誕生的一件青銅藝術(shù)珍品，它既充滿了神秘色彩，又寄托了楚人無限而豐富的想象。

　　此青銅神獸高48厘米，長47厘米，寬27厘米，整體造型線條流暢，體態(tài)矯健，設(shè)計精巧絕妙，由多個怪獸、龍蛇組成，可見其構(gòu)思巧妙離奇，把楚人充滿怪異奇特的想象表現(xiàn)得淋漓盡致。楚國工匠運用高超嫻熟的青銅分鑄方法，分別澆鑄完成插座、怪獸、龍頭、舌等附屬部件，使其既能從神獸的主體造型上隨意拆下，又能重新組合起來，且不漏絲毫痕跡。工匠們在神獸通體鑲嵌的綠松石紋飾，更是讓整件器物顯得華貴中透著神秘之感，堪稱青銅器中的絕世精品。

　　用途至今不明

　　對于神獸的用途，至今學(xué)術(shù)界尚有分歧。因為在神獸主體腹下有一鈕，似為懸繩系鼓之用，從出土位置和造型分析，有學(xué)者認(rèn)為可能是擺放樂器的支架，如懸鼓用的鼓架，或者是編磬架。

　　神獸制作的年代為春秋晚期，此時的中原地區(qū)已經(jīng)逐步擺脫宗教巫術(shù)的束縛，開始向著理性化、人性化的方向發(fā)展。但地處南方的楚國仍然彌漫在離奇瑰麗的鬼神世界之中，楚人思想的怪異、詭秘，甚至是荒誕不經(jīng)，通過這件神獸被宣泄得淋漓盡致。