翻開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的史書，國(guó)畫必然是那最具神韻的一筆。濃墨淡轉(zhuǎn)，三筆兩筆，活靈活現(xiàn)的人物風(fēng)景即躍然紙上。提筆頓挫間，線條或奔放蒼勁，或凝練質(zhì)樸，或粗獷激越，或渾厚華滋，起承轉(zhuǎn)合中充滿詩(shī)文般美感的律動(dòng)。而國(guó)畫“法天，法道，法自然”，又“不以形似為足”的創(chuàng)作理念則為它增添了迷人的哲學(xué)色彩。

　　賀國(guó)林先生以律動(dòng)的神韻點(diǎn)活了自己的畫筆，40多年來(lái)潛心從事國(guó)畫創(chuàng)作研究。從湖北美術(shù)學(xué)院到中央美術(shù)學(xué)院，從空軍政治部創(chuàng)作室專職國(guó)畫家到空軍美術(shù)書法研究院藝術(shù)委員，他從未間斷對(duì)國(guó)畫的探索。作為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，他的作品被國(guó)家及軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人作為禮品贈(zèng)送國(guó)外軍政要員，并被收藏于國(guó)內(nèi)外各大博物館、美術(shù)館。

　　日前，中國(guó)網(wǎng)文化中國(guó)的記者請(qǐng)到賀國(guó)林先生，讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)這位軍旅藝術(shù)家與中國(guó)國(guó)畫難以割舍的情節(jié)。

　　詩(shī)文之意境 絲竹之律動(dòng)

　　文化中國(guó)：作為一名從業(yè)多年的老藝術(shù)家，您認(rèn)為國(guó)畫區(qū)別于西方畫的美感體現(xiàn)在哪？

　　賀國(guó)林：東西方繪畫的差異主要是書法，西方畫靠光彩、素描、透視等，是靠塑造的。中國(guó)畫的底線是線；西方繪畫基本上是形而下，看著物體去塑造，塑造得越精細(xì)，對(duì)人的視覺(jué)沖擊力越大。中國(guó)畫是形而上的，偏向于內(nèi)心世界的東西，所以在繪畫運(yùn)筆時(shí)，其形準(zhǔn)不準(zhǔn)都無(wú)關(guān)緊要，根據(jù)創(chuàng)作畫面需要，有的地方可以夸張甚至變形，完全是感情的自然流露，在創(chuàng)作中，中國(guó)畫在那一瞬間展現(xiàn)的東西是有生命的。

　　文化中國(guó)：具體而言，我們應(yīng)該從哪些角度領(lǐng)略這種形而上的美？

　　賀國(guó)林：怎樣欣賞一幅作品，每個(gè)人的看法都不同。

　　我認(rèn)為，首先是看這幅畫的神韻。繪畫是對(duì)客觀事物的描繪，畫家在創(chuàng)作一幅畫時(shí)，碰到的第一個(gè)問(wèn)題是如何描繪對(duì)象。在古代繪畫不很發(fā)達(dá)的時(shí)期，畫家的著眼點(diǎn)是畫得像不像，即繪畫理論上所謂的“形似”。東晉大畫家顧愷之不以形似為足，明確提出“以形寫神”的主張，把“傳神寫照”作為繪畫的最高境界。從此追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫是否有人物的精神氣質(zhì)，山水畫是否描繪出神采氣韻，花鳥畫是否有花木禽獸的勃郁生機(jī)。為了神完意足，畫家甚至采取“以貌取神”的表現(xiàn)手段。

　　第二，用筆用墨。一幅作品中或粗或細(xì)、或干或濕的墨線，曲曲直直，時(shí)輕時(shí)重，在轉(zhuǎn)折頓挫中充滿美感的律動(dòng)。這些作品十分講究用筆，使中國(guó)畫的線條具有獨(dú)立的審美價(jià)值。不同形式的線條表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，如山水畫要看它的線條是否奔放蒼勁，工筆畫則看用線是否雋秀工整。由此可見(jiàn)，線條是衡量一幅中國(guó)畫的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　第三，要看這幅畫的畫面構(gòu)圖是否整體又有節(jié)奏感。另外，畫面的設(shè)色是否和諧有序也是衡量一幅畫的重要標(biāo)準(zhǔn)。