46歲的陳文增是一位只上過(guò)小學(xué)的農(nóng)民，卻成了河北大學(xué)和河北師范大學(xué)的兼職教授、享受河北省政府津貼的優(yōu)秀專家，還被世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“國(guó)際工藝美術(shù)大師”。

其實(shí)，陳文增頭上的桂冠遠(yuǎn)不止這些，他的獲獎(jiǎng)證書已裝滿了一個(gè)書柜。至今他已在國(guó)內(nèi)30多家報(bào)刊發(fā)表詩(shī)詞800多首，其書法俊逸剛健而別出新意，得到了我國(guó)書法界諸多名家的青睞。但他最大的貢獻(xiàn)還是恢復(fù)了失傳800年的定窯藝術(shù)，成了當(dāng)代第一個(gè)定窯傳人。

定窯位居宋代五大名窯之首，定窯陶瓷因選料考究、工藝獨(dú)特、質(zhì)地細(xì)膩、色澤純正而獨(dú)樹一幟，曾被進(jìn)貢宋朝皇宮御用，更被當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)視為珍品而收藏，但宋末元初的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)令其“花葬荒丘、恨飄逝水”，幾百年的定窯史從萌生到泯滅，連片言只字的技術(shù)工藝也無(wú)留存。陳文增迎難而上，端起出土的定窯舊瓷片，揮起刻刀，投入到復(fù)興定窯文化的實(shí)踐中，終使以恢復(fù)傳統(tǒng)為主要手段的窯瓷系列手工印刻工藝技術(shù)獲得徹底突破。他的定瓷作品既繼承古人傳統(tǒng)，又別出心裁。他創(chuàng)作的“四海呈祥”花瓶，其紋飾為神龍游天，背影云水交融，展示了祖國(guó)河清海晏、祥光彌宇的繁榮景象。在刀法的處理上，陳文增巧用定瓷模印之法，兼以浮雕風(fēng)格，細(xì)膩明朗，主題突出，層次分明，令世人拍案叫絕，現(xiàn)已被北京人民大會(huì)堂收藏。

讓定瓷走進(jìn)尋常百姓家，一直是陳文增的理想。對(duì)此，陳文增呼吁：“企業(yè)界應(yīng)勇于投資，讓精美的定瓷產(chǎn)品和定瓷典雅風(fēng)范，從收藏家柜子里、從博物館展窗里走出來(lái)?！?