在傳統(tǒng)“五大名窯”(汝、官、哥、定和鈞窯)當(dāng)中，鈞窯可謂是當(dāng)今發(fā)展得最為風(fēng)生水起的一個(gè)。從屢屢被當(dāng)做重大國(guó)事活動(dòng)的“國(guó)禮”，到在拍賣市場(chǎng)上連創(chuàng)百萬(wàn)高價(jià)，它一枝獨(dú)秀般的優(yōu)異表現(xiàn)，足以讓其他名窯“相形見(jiàn)絀”，也吸引了越來(lái)越多藏家的關(guān)注。

　　和宋朝的傳世鈞瓷相比，當(dāng)代鈞瓷的釉色更加五彩斑斕，器型更加令人眼花繚亂，就連被古人視作神鬼莫測(cè)的“窯變”也被今人控制……而這，究竟是當(dāng)代鈞瓷實(shí)現(xiàn)的歷史性飛躍，還是一場(chǎng)自我陶醉般的末路狂歡？當(dāng)代鈞瓷意氣風(fēng)發(fā)地走在這條越來(lái)越寬廣的道路上，是不是同時(shí)也意味著，它正離自己的傳統(tǒng)精神越來(lái)越遠(yuǎn)？今天，我們來(lái)聽(tīng)諸位專家各抒己見(jiàn)。

　　正方

　　中國(guó)工藝美術(shù)大師孔相卿：

　　當(dāng)代鈞瓷實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍

　　宋“五大名窯”對(duì)世界陶瓷發(fā)展有非常大的貢獻(xiàn)，特別是鈞窯。在它之前，中國(guó)的陶瓷多為青白瓷。鈞瓷打破了這種局面，為后來(lái)的有色陶瓷開(kāi)辟了先河。作為御用品，宋鈞瓷的工藝達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。尤為難得的是，從宋至今，千年來(lái)河南的鈞窯之火從未熄滅。這和汝窯、官窯、定窯、哥窯都不同，它們?cè)谒卧蠖紨酂耍械倪B窯址都找不到，繼承尚且有難度，更別說(shuō)發(fā)展了。歷史的斷代在一定程度上造成了它們今天在技術(shù)工藝上的相對(duì)落后。而鈞瓷在這方面是幸運(yùn)的。可以說(shuō)，現(xiàn)在鈞窯已經(jīng)成為了北方陶瓷的種子庫(kù)，而當(dāng)代鈞瓷也正因?yàn)槌浞纸梃b了前人的智慧而顯得特別出色。

　　依托傳統(tǒng)鈞瓷，并借助現(xiàn)代的技術(shù)手段，當(dāng)代鈞瓷的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。我們都知道，和其他陶瓷大都以刻和畫(huà)做修飾不同，“窯變”是鈞瓷的招牌。在宋人眼里，“窯變”是神鬼莫測(cè)的，他們的燒制水準(zhǔn)很高，但并不清楚“窯變”背后的奧秘。而今天的鈞瓷藝術(shù)家早已破解了“窯變”之謎?？梢哉f(shuō)，“窯變”對(duì)古人來(lái)說(shuō)只能是碰運(yùn)氣，而今天已能被人為控制，許多宋人想做而做不到的“窯變”效果，對(duì)現(xiàn)代鈞瓷人來(lái)說(shuō)并無(wú)難度。在宋代，鈞瓷有“十窯九不成”的說(shuō)法，當(dāng)代鈞瓷也突破了這個(gè)出窯率過(guò)低的技術(shù)瓶頸，利用液化氣窯，鈞瓷已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)。

　　因?yàn)榧夹g(shù)條件的提高，當(dāng)代鈞瓷的藝術(shù)形式日趨豐富多彩。比如說(shuō)，傳統(tǒng)鈞瓷基本上就是天藍(lán)、胭脂紅等單調(diào)的色彩，而當(dāng)代鈞瓷的釉色可謂是千變?nèi)f化。另外，當(dāng)代鈞瓷的器型也十分豐富，不僅有傳統(tǒng)的，也有抽象、寫(xiě)實(shí)甚至卡通的風(fēng)格。

　　不謙虛地說(shuō)，和其他幾大宋朝名窯相比，鈞瓷目前的發(fā)展?fàn)顩r是最好的。我們趕上了人民財(cái)富增加的好時(shí)代，收藏者與藝術(shù)家聯(lián)手帶起了鈞瓷市場(chǎng)。除了價(jià)值無(wú)可置疑的古鈞瓷，當(dāng)代鈞瓷也受到追捧。

　　不過(guò)我認(rèn)為，在選擇“藏古”還是“藏今”時(shí)，大家應(yīng)該首先思考最根本的問(wèn)題：為什么要收藏？我認(rèn)為不能僅僅將收藏看做是投資，還有自己的歷史價(jià)值在其中。比如，你收藏宋代官窯作品，是因?yàn)樗休d了當(dāng)時(shí)中國(guó)最高的技術(shù)工藝、表現(xiàn)了當(dāng)年的生活水平和審美趣味，那么當(dāng)代鈞瓷大師的作品同樣值得收藏，因?yàn)樗鼈兒退未肥且粯拥模鴧^(qū)別就是：它們遠(yuǎn)，我們近。從這個(gè)層面而言，當(dāng)代鈞瓷中的仿古作品，我反而認(rèn)為收藏的意義不大?，F(xiàn)代仿古，可以說(shuō)是用技術(shù)欺負(fù)老祖宗。我們收藏的，應(yīng)該是當(dāng)下真實(shí)發(fā)生著的歷史，而不是今人摹仿先人的產(chǎn)物。還是要記住一句話：“今天的藝術(shù)品就是明天的文物?！?br/>
　　反方

　　中國(guó)民間工藝美術(shù)家、《鈞瓷志》、《中國(guó)鈞窯考》主編苗錫錦：

　　“染”出來(lái)的“窯變”經(jīng)不起歷史考驗(yàn)

　　我不否認(rèn)，當(dāng)代鈞瓷當(dāng)中的少數(shù)精品，已經(jīng)超越了宋鈞瓷的水準(zhǔn)。但總體而言，當(dāng)代鈞瓷和宋鈞瓷的差距仍舊非常大。

　　現(xiàn)在，如果你到潘家園，或者我們當(dāng)?shù)氐拟x瓷市場(chǎng)走一圈，看到的鈞瓷是紅紅一片，五彩繽紛，花哨有余。以至于現(xiàn)在人對(duì)鈞瓷的印象是：越絢爛多彩就越好，上面要是再來(lái)點(diǎn)兒鳥(niǎo)啊、蟲(chóng)啊什么的“窯變”，那就更精彩不過(guò)了——實(shí)際上，這是對(duì)鈞瓷的誤解。

　　真正的鈞瓷應(yīng)該是什么樣的？這個(gè)標(biāo)桿，當(dāng)仁不讓，應(yīng)當(dāng)是北宋的官鈞窯所在地——禹州老城區(qū)內(nèi)的宋代鈞窯遺址鈞臺(tái)窯的出品。鈞臺(tái)窯是北宋時(shí)為皇室燒制鈞瓷貢器的官辦大型窯場(chǎng)，無(wú)論從釉色方面或造型方面看，北宋鈞臺(tái)窯都代表著鈞瓷發(fā)展到鼎盛時(shí)期的最高工藝水平。

　　鈞臺(tái)窯瓷器的身上沒(méi)有浮光，散發(fā)著內(nèi)斂的光芒。它沉穩(wěn)、厚重，是中華民族品格的表達(dá)。當(dāng)代鈞瓷卻紅得令人目眩，比傳世鈞瓷紅得多。實(shí)際上，“天青”才是宋鈞瓷的底釉，雖然也有銅紅的窯變，但那更像如洗碧空上的一抹紅霞。就算是那些很紫的鈞瓷，里面也有藍(lán)色的流紋。甚至可以說(shuō)，“無(wú)紅可成鈞，無(wú)藍(lán)不成鈞”。這和清代陳瀏在《陶雅》中評(píng)說(shuō)的也一致：“鈞瓷有紫、青兩種”；“天青貴于銅紫”；“其實(shí)紫釉之乾澀而無(wú)蚯蚓走泥紋者，遠(yuǎn)不及月白瑩潤(rùn)者也，月白而能瑩潤(rùn)，則仿柴之雨過(guò)天青者也”。

　　當(dāng)代鈞瓷特別“紅”，特別艷，與迎合當(dāng)代人的欣賞趣味有關(guān)；另外還有一個(gè)原因是，和天青釉相比，銅紅釉是很好燒的。而宋人那種“雨過(guò)天晴云破處”的天青釉，才是“窯變”的最高境界。坦白說(shuō)，當(dāng)代的匠人燒不出來(lái)?，F(xiàn)在常見(jiàn)做法是，直接往釉料里添加化學(xué)顏料，比如氧化鈷——它不用“窯變”就可以呈現(xiàn)藍(lán)色，想要什么狀態(tài)的藍(lán)色都可以。但這樣“染”出來(lái)的“鈞瓷”和自然窯變的無(wú)法相提并論，不耐看。

　　現(xiàn)在科技如此昌明，為何我們對(duì)著幾百年前老祖宗做出來(lái)的東西，還是只能“望瓷興嘆”？一個(gè)客觀的原因是，很長(zhǎng)時(shí)間，我們都找不到當(dāng)年宋人燒造青瓷時(shí)所用的瓷土原料，而這正是破解鈞瓷之謎的關(guān)鍵。前幾年，我在鈞臺(tái)窯遺址的附近尋找到了當(dāng)年鈞瓷釉料土層，它看上去就是非常不起眼的土料，但成分屬于高硅低鋁，正是讓人朝夕期盼，能夠解開(kāi)宋代鈞釉之迷的釉原料。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，2005年，我們用這種釉原料成功燒制出了堪與宋官窯器皿釉色相媲美的天青和月白釉，可以說(shuō)，這次試燒成功，標(biāo)志著在斷代幾百年之后，宋鈞瓷的燒制技藝的真正復(fù)原。但是，這種原料也有“弊端”：它不太好燒，燒成工藝不容易掌握，所以仍在試驗(yàn)階段。

　　除了原料，當(dāng)代鈞瓷的工藝水準(zhǔn)也和宋朝有差距。我覺(jué)得主要是主觀原因造成的。當(dāng)代匠人有急功近利的浮躁心態(tài)，用工業(yè)顏料取代自然“窯變”的做法非常普遍，這樣做出來(lái)的鈞瓷充滿浮華之氣，經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)。而鈞臺(tái)窯的匠師，之所以能夠取得巨大成就，和他們的精益求精的精神分不開(kāi)?！皩幰患玫模灰牡??！边@樣的精神，現(xiàn)代人太缺乏了。

　　深圳博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷：

　　審美力低下讓當(dāng)代鈞瓷走上沒(méi)落之路

　　當(dāng)代鈞瓷和傳世鈞瓷，我認(rèn)為兩者間幾乎沒(méi)有可比性。古鈞瓷在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)代鈞瓷。同樣是一把泥巴，傳世鈞瓷做出來(lái)的是藝術(shù)品，當(dāng)代鈞瓷卻惡俗不堪。不是因?yàn)槲覀兊募夹g(shù)趕不上宋代，而是因?yàn)槲覀兊膶徝肋h(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)標(biāo)。

　　舉個(gè)例子：鈞瓷的特點(diǎn)是釉面顏色大氣粗獷，器型渾圓線條簡(jiǎn)潔。而許多當(dāng)代鈞瓷，卻硬要將一些生硬的藝術(shù)表現(xiàn)方式套到古樸素凈的鈞瓷身上，讓瓷器變得花里胡哨、過(guò)于復(fù)雜，反而削弱了鈞瓷原本大氣磅礴的美。比如過(guò)去的香爐，強(qiáng)調(diào)的是形式的簡(jiǎn)略，不求裝飾?，F(xiàn)在卻有人故意在香爐上設(shè)計(jì)細(xì)碎的窯變，讓釉面變得極其破碎，效果并不好。

　　據(jù)我了解，目前很多做鈞瓷的人，根本就是農(nóng)民企業(yè)家，很多鈞瓷制作團(tuán)隊(duì)里，你甚至找不到一個(gè)人理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，懂得什么是真正的鈞瓷之美。他們就是按照自己的審美水平憑直覺(jué)去做，出來(lái)的東西自然奇丑無(wú)比。同時(shí)，大眾的審美水平也很低下。兩方面的因素互相影響之下，你想要找件稍微講究些的當(dāng)代鈞瓷作品，都很難。

　　和傳統(tǒng)鈞瓷曾經(jīng)創(chuàng)下的輝煌相比，當(dāng)代鈞瓷正走在沒(méi)落之路上。究其癥結(jié)所在，是傳統(tǒng)文化的缺失造成的。我們?nèi)钡牟皇羌夹g(shù)，而是審美。古人對(duì)鈞瓷燒制技術(shù)的理解還十分原始，很多時(shí)候還依靠偶然的窯變，而今人已經(jīng)能主動(dòng)控制窯變。盡管如此，今天的工匠們，大都對(duì)色調(diào)搭配、彩斑應(yīng)用這些問(wèn)題缺乏基本的審美能力，在不適合的器型上用不適合的色彩展示鈞瓷，自然效果不佳。所以，要想使當(dāng)代鈞瓷達(dá)到更高的藝術(shù)水平，只有一個(gè)辦法：讓綜合素養(yǎng)較好的人來(lái)接手，提升陶藝師群體的審美訓(xùn)練和文化素養(yǎng)，否則當(dāng)代鈞瓷永遠(yuǎn)無(wú)法走上精品的高度。

　　在我看來(lái)，優(yōu)秀的當(dāng)代鈞瓷首先應(yīng)該有設(shè)計(jì)美感，造型大方，窯變不必過(guò)于追求細(xì)碎。同時(shí)，應(yīng)該既有傳統(tǒng)氣息，又貼近當(dāng)代人的日常生活——傳統(tǒng)的東西一定要走進(jìn)生活才有生命力。傳世瓷今天看來(lái)是藝術(shù)品，但在當(dāng)年也只是生活用品。我們只有把當(dāng)代鈞瓷做成生活用品，才能真正把濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)氣息繼承下來(lái)。

　　在這方面，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)和日本的當(dāng)代瓷器都值得我們學(xué)習(xí)。他們的從業(yè)人員的總體素養(yǎng)比較高。我曾見(jiàn)到過(guò)日本陶藝家設(shè)計(jì)的現(xiàn)代瓷器，是人們?nèi)粘Ｊ褂玫牟杈?，風(fēng)格很接近鈞瓷，但漂亮得多。相形之下，中國(guó)人日常生活中接觸到最多的是飯店里白花花的粗糙瓷器，審美根本無(wú)從談起。