陜西作為全國聞名的文化大省，擁有浩瀚的歷史文化遺產(chǎn)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西安建城三千多年來，為人類留下豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些珍貴的文化寶藏，在西安的發(fā)展中曾發(fā)揮出重要作用，然而，隨著時光流逝，有一些遺產(chǎn)在艱難傳承中逐漸淡出人們的視線，搶救并弘揚這些文化遺產(chǎn)應(yīng)該成為我們光榮的使命和責(zé)任。

　　連日來，本報記者深入調(diào)查了多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從今日起，本報將陸續(xù)刊登關(guān)于陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道的系列稿件。當(dāng)我們真的走近這些老手藝、老藝人的生活后，才恍然大悟——原來彌足珍貴的文化就在城市的巷陌里，就在百姓的生活中。

　　藍田玉雕工藝源遠流長，享譽海內(nèi)外，被申報為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。但眼下從事藍田玉雕的很多老玉匠年事已高，玉雕工藝的現(xiàn)狀與市場需求之間的矛盾日漸顯露。業(yè)內(nèi)人士稱，缺少玉雕大師和市場疲軟掣肘著藍田玉雕的發(fā)展，或許走產(chǎn)業(yè)化道路是藍田玉雕未來發(fā)展的方向。

　　倫敦奧運會讓很多人回想起四年前的北京奧運會，那個夏天留給人們很多關(guān)于人文奧運的美好記憶，其中那方被喚做“舞動的北京”的中國印深刻詮釋了中國人對“玉”的深厚情結(jié)。距西安市區(qū)不遠的藍田縣，不僅因為玉石聞名全國，玉雕手藝也是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。詩人李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”更是讓藍田美玉詩意無限。

　　美玉之鄉(xiāng)的玉雕困惑

　　7月25日，入伏后的第8天，下午3點正是太陽最毒辣的時候，藍田縣的大街上各種各樣的玉器店照舊開門等客。無論是店門外氣勢磅礴的大件玉雕，還是展柜里精巧可人的小巧擺件，藍田玉雕用獨有的方式展示著屬于自己的玉石文化。

　　陜西省工藝美術(shù)大師、藍田玉雕非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人尋琇琳老人開的玉器店，就位于從西安進入藍田縣城的高速路口，店里等待出售的玉器也很多，但并非都出自老人之手。老人的家人說：“能稱得上工藝品的玉雕都是細活，老人一個人雕不過來。店里的玉器有廠里匠人雕的，也有從外地進來的?！?br/>
　　也許這句話就是整個藍田玉雕的微觀縮影，玉雕大師不多，上等工藝品有限，玉雕匠人在工廠中不停地生產(chǎn)，但玉器店為了吸引更多客源還得從外地進貨。

　　據(jù)藍田縣志記載，藍田玉開采利用距今已有數(shù)千年歷史，2004年還被國家質(zhì)檢總局評為“原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護”項目。有史記載，秦始皇的玉印、新石器時代的玉器、楊貴妃的玉帶和玉罄，都是用藍田玉制造的。唐朝是藍田玉發(fā)展最興盛的時期。“藍田玉雕有過斷代，改革開放后才重拾起來，私人經(jīng)營玉器后很多人將玉雕作為普通商品賤賣了，其實玉雕是藝術(shù)品，是獨一無二的。定位不清楚沒有形成市場，我們的品牌號召力，也就沒那么強了?！彼{田縣經(jīng)貿(mào)局副局長、縣玉石協(xié)會會長徐廣利說。

　　匠人很多 玉雕大師太少

　　藍田玉俗稱“菜玉”，和新疆的“和田玉”、遼寧的“岫玉”、河南的“獨玉”并稱中國“四大名玉”。藍田玉色澤豐富，白、黑、黃、綠、青、紅六種顏色令其玉色飽滿、光澤溫潤且礦藏豐富，但玉雕市場價值不高?！八{田玉雕好的技工太少、外界認知度低是我們面臨的主要問題。最關(guān)鍵的還是手藝的傳承，沒有好技工，空有好料也無濟于事。做玉雕經(jīng)濟收入不穩(wěn)定，見效慢，導(dǎo)致很多人堅持不下去，不愿費心思，作品也就少了創(chuàng)意?！毙鞆V利說。

　　徐廣利介紹，改革開放后藍田縣辦起了國有玉石廠，可發(fā)展至今全縣頂尖的玉雕師只有幾十人，玉雕技工有300余人，這其中還有一些外地師傅。在這樣的技工儲備條件下，藍田現(xiàn)有玉石加工企業(yè)160多家，玉器經(jīng)營門店400多家，從業(yè)人員3000多人。做玉石生意的楊師傅說：“我感覺我們現(xiàn)在是匠人多，玉雕大師少?！?br/>
　　要對得起傳承人的稱號

　　建造于20世紀80年代的藍田縣玉石廠后院有一間土坯房，沿著小路走近這間屋子時，機器磨制玉石的聲音逐漸清晰。掀開門簾，69歲的藍田玉雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人尋琇琳戴著老花鏡，在水磨機下聚精會神地雕刻玉器。老人手里正在雕刻的玉雕擺件叫“寂寞嫦娥舒廣袖”，大片均勻潔白的玉作為主體，神州飛船與嫦娥的輪廓已經(jīng)顯現(xiàn)，下端翠綠色的部分則恰好雕刻桂樹的枝葉。這個一尺高的擺件老人已經(jīng)雕了半個月，他想用這件作品參評明年的陜西省一級工藝美術(shù)師。

　　“學(xué)習(xí)玉雕的人不多，且大多數(shù)人沒有較好的文化、美術(shù)、雕刻功底，年輕人急于求成難以雕琢精細藝術(shù)品。”老人對目前玉雕技工的缺乏頗為擔(dān)心，他的孫子高中畢業(yè)后想考美院學(xué)雕塑。他想孫子將來也去揚州、蘇州看看，那里的玉雕不僅做工細膩，而且創(chuàng)意也很出彩，在繼承藍田玉雕手藝的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)其他地方玉雕的長處，兩者結(jié)合藍田玉雕才能越來越好。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，尋琇琳老人覺得自己的責(zé)任很重?！斑@是大家對我的肯定，既然被評為‘大師’就要雕出符合水平的作品，對得起藍田玉雕和工藝美術(shù)大師的稱號。另一方面，我年紀也大了,手藝如何傳承，一直是我放心不下的問題?！崩先艘贿厜簩嵤掷锏暮禑熞贿呎f。

　　以玉養(yǎng)玉才能走出新路

　　楊博是藍田某玉石產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司董事長，也是陜西省工藝美術(shù)大師，2009年他另辟蹊徑，做起了團購玉文化禮品的生意。

　　在辦公室的一面墻壁上，楊博擺放了兩張藍田玉文化大廈的形象效果圖?！斑@是我的夢想，我們藍田玉文化含量高，將來玉文化大廈若能籌建成，就是要將這種歷史淵源展示給世人。”楊博說，他的禮品公司已經(jīng)有了市場，這是他走產(chǎn)業(yè)化的一步棋，“公司這幾年的效益一直呈上升趨勢，以后還有一系列的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃”。

　　從2009年做文化禮品開始，楊博就盤算著聘請美院教授做設(shè)計、給自己的產(chǎn)品輸入創(chuàng)意?！爱a(chǎn)業(yè)化包括原料開采、設(shè)計，加工、包裝、銷售等。包裝現(xiàn)在都是廣東那邊的公司在做，將來我希望能發(fā)展本土包裝，真正形成一條產(chǎn)業(yè)鏈?！彼f，現(xiàn)在這個市場很松散，只有建立一個正規(guī)市場進行統(tǒng)一管理，藍田玉雕的品牌才能在市場上站穩(wěn)腳跟形成氣候。

　　市場化和產(chǎn)業(yè)化也是徐廣利一直在琢磨的問題，他透露目前藍田縣政府已經(jīng)在籌劃一個西北最大的玉石市場，“政府?dāng)M投資30億元，占地400畝的這個玉石市場，將來打算定位為西安旅游的一個目的地?！毙鞆V利說。

　　楊博的成功與對產(chǎn)品進行準確定位有關(guān)，他的公司在生產(chǎn)工藝品時沒有丟下高端藝術(shù)品?！肮に嚻肥钱a(chǎn)品，帶來經(jīng)濟效益，高端藝術(shù)品需要慢工出細活，我一個人的力量有限，如果整個藍田玉雕的產(chǎn)業(yè)化能發(fā)展起來，將來我們能以玉養(yǎng)玉，讓工藝品供養(yǎng)高端藝術(shù)品。作為我個人來說，未來經(jīng)濟狀況更好的時候，還想補貼老藝人，讓他們安心做藝術(shù)，哪怕一年就只交一件作品?！?br/>
　　無論是尋琇琳、楊博還是徐廣利，都是為了留住藍田玉雕的手藝在努力和探索，也正是因為有了這些人，藍田玉雕才能在歷史的長河中薪火相傳。