翡翠的價(jià)值評(píng)估

　　翡翠在中國(guó)使用的歷史只有將近三百年，所以其歷史價(jià)值、考古價(jià)值均不高。換句話說(shuō)，在質(zhì)地、工藝等同的前提下，清代傳世的翡翠制品比當(dāng)代的翡翠作品并沒(méi)有太過(guò)明顯的價(jià)值上的優(yōu)勢(shì)。

　　作為翡翠的價(jià)值評(píng)估，主要集中在客觀因素上?！吧裣呻y斷寸玉。”自古以來(lái)，對(duì)翡翠玉石的評(píng)估就是一件很難的事。在珠寶行業(yè)內(nèi)，翡翠與其他寶石一樣是有價(jià)格的，但與寶石不同的是，翡翠的價(jià)格體系并沒(méi)有上升到理論的高度，更多的是行業(yè)內(nèi)部行情的體現(xiàn)。正所謂“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，黃金的成分簡(jiǎn)單，僅從純度和重量就能判斷出價(jià)格，可是翡翠玉石卻不一樣，它的評(píng)估要素太多而且十分復(fù)雜，在不同人眼中會(huì)有不同的價(jià)格，所以才有“玉無(wú)價(jià)”即無(wú)法估價(jià)一說(shuō)。

　　其原因主要在于翡翠評(píng)估沒(méi)有一個(gè)國(guó)際公認(rèn)的質(zhì)量評(píng)估體系，這是它與鉆石評(píng)估最大的區(qū)別所在。鉆石成分結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，除了一些雜質(zhì)元素以外，基本只有碳元素，是單晶體，所以評(píng)估要素也較簡(jiǎn)單，國(guó)際上早已有了成熟的“4C”標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)行內(nèi)行外都公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，鉆石的評(píng)估才變得簡(jiǎn)單，價(jià)格才相對(duì)透明。但這僅僅適用于無(wú)色到淺黃色的鉆石，對(duì)于彩色鉆石至今也仍未有相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。連成分結(jié)構(gòu)相對(duì)如此簡(jiǎn)單的鉆石都暫時(shí)制定不出全面的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于成分多變、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多晶質(zhì)集合體翡翠來(lái)說(shuō)想要制定一個(gè)嚴(yán)密可行的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)就更難了。

　　美國(guó)寶石學(xué)院在20世紀(jì)70年代就宣布要制定翡翠的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是至今沒(méi)有什么明確的成果。云南省在2002年曾經(jīng)制定了一個(gè)翡翠分級(jí)的地方標(biāo)準(zhǔn)，但由于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能運(yùn)用在綠色的戒面或者是很高檔的少部分翡翠上，對(duì)于其他的大部分翡翠，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)根本沒(méi)有任何的指導(dǎo)意義，具有太大的局限性，而且可操作性差，還不成熟，因此無(wú)法在全國(guó)推廣開(kāi)。目前國(guó)內(nèi)的專家正在緊鑼密鼓地研究翡翠的價(jià)值評(píng)估體系。

　　翡翠缺乏一定的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，市場(chǎng)上定價(jià)體系混亂，致使翡翠行業(yè)存在著很多問(wèn)題。而在普通老百姓心里一直覺(jué)得翡翠行業(yè)是“三年不開(kāi)張，開(kāi)張頂三年”，認(rèn)為市場(chǎng)上翡翠價(jià)格的背后肯定存在著暴利，且對(duì)翡翠也不了解，不懂區(qū)分優(yōu)劣，再加上一些不法商販為了獲得暴利，以次充好，以假亂真，做出一些蒙騙消費(fèi)者的行徑，讓普通消費(fèi)者更覺(jué)得無(wú)商不奸，就更加不敢買，不是擔(dān)心真假，就是怕買貴了。這不僅使消費(fèi)者的權(quán)益受到損害，而且對(duì)那些誠(chéng)信的銷售商很不利，也阻礙了消費(fèi)，嚴(yán)重影響翡翠行業(yè)的健康發(fā)展。在珠寶拍賣中也存在著類似的問(wèn)題，由于缺乏公認(rèn)的評(píng)估體系，甚至在評(píng)估時(shí)，專家的意見(jiàn)都會(huì)產(chǎn)生分歧，一般人就更不敢競(jìng)拍了。從保值的方面考慮，人們更愿意放心地選擇競(jìng)拍擁有“4C”等級(jí)證書(shū)、價(jià)格透明的鉆石。所以，為了凈化翡翠行業(yè)，促進(jìn)市場(chǎng)有序競(jìng)爭(zhēng)，保障消費(fèi)者的權(quán)益，需要盡快出臺(tái)一系列明確、嚴(yán)密、全面的翡翠評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

　　由于翡翠先天的復(fù)雜性，每一塊翡翠都是不一樣的，同一塊原料上，不同部位的顏色和質(zhì)地都有差異，以及受人們賦予的文化內(nèi)涵的影響，制定翡翠的價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)在客觀上還是存在一定的難度。為了其嚴(yán)謹(jǐn)性，一套權(quán)威、成熟、可行性高的翡翠評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的制定是需費(fèi)些時(shí)日的。但在真正的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之前，并不是對(duì)翡翠的評(píng)價(jià)毫無(wú)辦法。雖然翡翠的評(píng)估因素很多，每個(gè)因素又分很多種， 綜合起來(lái)太過(guò)復(fù)雜，很難靈活把握及運(yùn)用。因?yàn)樵u(píng)估目的不同，使得翡翠評(píng)估的角度也有所不同，據(jù)此采用不同的評(píng)估方法，單一變量而使評(píng)估簡(jiǎn)化，還是有章可循的。因?yàn)轸浯涞膬r(jià)值評(píng)估涉及了很多方面的內(nèi)容，如原材料價(jià)值、工藝質(zhì)量、造型紋飾、題材選取是否得當(dāng)、藝術(shù)價(jià)值的高低等，翡翠評(píng)估價(jià)值也會(huì)有一定范圍的差距。

　　原料質(zhì)量

　　翡翠價(jià)值評(píng)估中占份額最重的就要屬原料的質(zhì)量了，原料質(zhì)量相當(dāng)于翡翠的先天條件，沒(méi)有優(yōu)良質(zhì)量的翡翠原料，即使用上等的工藝，價(jià)值也不可能與優(yōu)質(zhì)的翡翠相提并論。翡翠是玉石之王，在“優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)”中已經(jīng)介紹了國(guó)際認(rèn)可度最高的“4C2T1V”的翡翠評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是針對(duì)翡翠原料的。一件優(yōu)秀的翡翠作品，原料的高質(zhì)量是首當(dāng)其沖的，這是翡翠價(jià)值評(píng)估中最重要的一條。

　　工藝質(zhì)量

　　“玉不琢，不成器”，一塊璞玉往往需要通過(guò)精心雕琢，才能展現(xiàn)其無(wú)限的魅力，成為人們喜愛(ài)的擁有珍貴藝術(shù)價(jià)值的玉器。唐太宗曾說(shuō)過(guò)：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無(wú)別。”翡翠的收藏往往是指翡翠成品的收藏，很少有針對(duì)原石收藏的，“三分料，七分工”，因此雕刻的創(chuàng)意與工藝質(zhì)量就成為了評(píng)價(jià)翡翠成品質(zhì)量?jī)?yōu)劣的又一重要標(biāo)準(zhǔn)。一塊翡翠原料的價(jià)值提升空間就在于工藝質(zhì)量。同樣一塊品質(zhì)優(yōu)良的原料，在不同的玉雕大師手里，因?yàn)楣に嚨牟町?，價(jià)格甚至可以有幾十倍的差別。一位玉雕大師將奇思妙想的創(chuàng)意經(jīng)過(guò)數(shù)月乃至整年的精雕細(xì)琢而制成構(gòu)思巧妙、造型精美、線條流暢、俏色獨(dú)特的精品，自然比批發(fā)市場(chǎng)中大批量銷售的小掛件的價(jià)值高了許多，精湛的翡翠加工工藝往往可以使翡翠的綜合價(jià)值得到更大的提升。而且獨(dú)具匠心的創(chuàng)意傾注于神來(lái)之筆般的雕刻，翡翠那瑩透翠綠的動(dòng)人美麗才能夠得以充分展現(xiàn)。

　　通常來(lái)說(shuō)，好料必有好工，中高檔翡翠都為純手工雕刻，特別是高檔翡翠，由于其原料稀缺，懂玉的人若能獲得一塊便視為至寶，自然會(huì)由頂級(jí)的工藝大師嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出出神入化、巧奪天工的極品翡翠成品。而對(duì)于低檔的翡翠原料來(lái)說(shuō)，再好的工藝也不能使它的價(jià)值提升很多。即使是相同的樣式，中高檔翡翠和低檔翡翠在工藝上的區(qū)別可以很容易地從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)。低檔的翡翠往往由于原料眾多，為了降低成本，多是利用超聲波穿孔、超聲波壓模、超聲波拋光等技術(shù)通過(guò)統(tǒng)一的流水線由機(jī)械加工而成，成批量的生產(chǎn)且工藝粗糙。每一種款式，生產(chǎn)出來(lái)的翡翠成品也幾乎是一模一樣的，而且一塊這樣的原料可以生產(chǎn)出成千上萬(wàn)的翡翠成品，這就是那些“垃圾貨”、“行貨”和“大路貨”，這樣的翡翠自然是沒(méi)什么收藏價(jià)值。但各種各樣的市場(chǎng)中都能發(fā)現(xiàn)這些翡翠，甚至也有高達(dá)幾百萬(wàn)的“行貨”，盡管有如此高的價(jià)格，但這樣的“行貨”依舊沒(méi)有收藏價(jià)值。可以說(shuō)工藝質(zhì)量也是原料質(zhì)量的反映，擁有優(yōu)良品質(zhì)的翡翠，其工藝質(zhì)量必然不會(huì)遜色。

　　需要注意的是，很多人在評(píng)估翡翠時(shí)，重視翡翠的質(zhì)地，比較忽略翡翠的形狀。但在評(píng)估時(shí)，一定要結(jié)合翡翠的形狀、塊度大小和工藝一起來(lái)評(píng)價(jià)，因?yàn)橐患浯渲破返男螤詈蛪K度大小常常是與工藝緊密相關(guān)的。由于中高檔翡翠原料本身的顏色、透明度或是質(zhì)地都較好，塊度也較大，并且有些極品翡翠的顏色更為鮮艷、純正均勻，透明度高，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，并伴有“起瑩”的現(xiàn)象，所以玉雕大師在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)總會(huì)為最大程度地表現(xiàn)其本身的自然之美而盡可能少雕。經(jīng)過(guò)這樣的精心設(shè)計(jì)、精工細(xì)作，翡翠制品形體飽滿圓潤(rùn)，工藝簡(jiǎn)約規(guī)整，極富藝術(shù)感，與翡翠本身完美的質(zhì)地相得益彰。而那些質(zhì)量稍差的翡翠往往因?yàn)橛需Υ?，如雜質(zhì)、綹、裂等，需要進(jìn)行挖、剔、壓綹等處理，而為了掩蓋或者修飾這些瑕疵，就需要設(shè)計(jì)瑣碎工藝的加工，雕刻工藝煩瑣，制作出來(lái)的成品自然造型也較復(fù)雜。而如果缺陷太明顯，面積過(guò)大，已經(jīng)無(wú)法修飾或掩蓋，原料就要搟薄、磨細(xì)，這樣出來(lái)的成品總是七扭八歪、過(guò)細(xì)、過(guò)薄或太小。

　　因材施藝

　　“量料取材，因材施藝”是翡翠雕刻的基本要求，也是首要的工藝要求。原本十分珍貴的翡翠原料自然要十分珍惜，所以市場(chǎng)才會(huì)有許多翡翠的山子、擺件與把玩件，都雕刻制成隨形的作品，其制作初衷也是為了節(jié)省原料?！叭√烊恢蝿?shì)，得天然之神貌”。在翡翠原石上依其自然紋路與顏色的變化，順勢(shì)進(jìn)行加工制作，采用相應(yīng)的紋飾，才能夠在突顯翡翠質(zhì)地美的同時(shí)也顯示出人文的雕琢美，這不僅要求玉雕大師有精湛的工藝水平，還要求擁有靈活多變、豐富而獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維。通過(guò)玉雕大師巧妙的構(gòu)思，恰當(dāng)巧妙的應(yīng)用俏色，或是利用翡翠原料獨(dú)特的質(zhì)地而表現(xiàn)某個(gè)風(fēng)格的主題，化腐朽為神奇，往往會(huì)使其立刻身價(jià)百倍。

　　題材選取

　　雕刻題材就好像是翡翠成品的靈魂一樣，幾千年的文化積淀，濃縮成蘊(yùn)含典故、傳說(shuō)的雕刻圖案。翡翠原料與傳統(tǒng)形象的完美融合，在體現(xiàn)翡翠質(zhì)美的同時(shí)，也深刻地反映著不同形象的翡翠所代表的豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)原材料的特點(diǎn)，將“圖必有意、意必吉祥”的翡翠雕刻理念貫徹到底。翡翠的各種雕刻圖案主要以龍鳳、植物、動(dòng)物、人物等為主， 通過(guò)人們的信仰、典故、傳說(shuō)、諧音、暗喻等，喻示著吉祥如意、長(zhǎng)壽多福、和平安寧、消災(zāi)辟邪、家和萬(wàn)事興、事業(yè)騰飛等美好含義。這些代表著不同寓意和象征的圖案是中華博大精深的玉文化的生動(dòng)體現(xiàn)，翡翠也成了中華民族寄托美好愿望的承載品。這也是玉石與寶石的不同之處，被賦予形象的玉石可以成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式，也是東方文化的代表。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　藝術(shù)價(jià)值是翡翠收藏之精品的最高表現(xiàn)，一般的翡翠商品很難達(dá)到這樣的水準(zhǔn)，只有對(duì)高檔的精品，藝術(shù)價(jià)值才有意義。如考慮是否為玉雕大師的作品、創(chuàng)意是否推陳出新、是否采用了特殊工藝、是否運(yùn)用了俏色或分色等細(xì)工工藝、作品是否有神韻、整體是否能超越前人等多方面的因素。欣賞翡翠的藝術(shù)價(jià)值需要情感的投入，靠精神領(lǐng)悟“以神觀形”，領(lǐng)悟翡翠作品里豐富的精神含義。美學(xué)大師宗白華在《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》中說(shuō)過(guò)：“燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象和生命，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂?！彼囆g(shù)價(jià)值的評(píng)估有一定的主觀因素，由于每個(gè)人所受的文化熏陶和悟性的不同而產(chǎn)生不同的鑒賞心態(tài)，即“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，所以當(dāng)人們看到一樣精品翡翠時(shí)，不同的人會(huì)對(duì)不同的翡翠產(chǎn)生生命節(jié)律的共鳴，有如對(duì)其境界的感同身受，但優(yōu)秀的作品始終是會(huì)受到絕大多數(shù)人認(rèn)可的。

　　總之，只有綜合考慮了翡翠的各個(gè)價(jià)值評(píng)估因素，把握市場(chǎng)行情，才能準(zhǔn)確地評(píng)估出翡翠的價(jià)值。