懸念一：春秋時期的孔子會寫隸書嗎？

　　懸念二：孔子在石頭上揮劍刻碑文有無可能？

　　懸念三：衛(wèi)輝比干廟發(fā)現(xiàn)孔子真跡是不是炒作？

　　日前，從河南省衛(wèi)輝市比干廟內(nèi)傳出一條消息，稱孔子親帥弟子祭拜比干時，在一塊石頭上揮劍刻下“殷比干墓”四字，是迄今現(xiàn)存的唯一孔子真跡，保存至今。由于此前人們一直認為孔子的真跡早已絕跡，因此消息一經(jīng)傳出就受到一些媒體的關注，但有專家對其真?zhèn)伪硎举|(zhì)疑。為一探究竟，4月12日，記者趕赴河南衛(wèi)輝比干廟。

　　孔子劍刻碑最早鑲在墻上

　　比干廟文物管理處副主任王金良這幾天忙壞了。消息傳出后，他已送走了大批的新聞記者，沒等記者說完來意，他就直接帶記者去看孔子劍刻碑。王金良說，孔子劍刻碑不是剛發(fā)現(xiàn)的，1985年對外開放時就有了，再往前查，明清時代就有記載。

　　占地約10畝的比干墓冢前，一塊高約兩米的石碑分上下兩部分?！耙蟊雀赡埂彼淖治挥谙露?，清晰可見。王金良指著碑的上端說，這是清乾隆皇帝親書的“宣圣真筆”四字，意為下面四個字是孔子親筆書寫。仔細觀察孔子劍刻碑，四個字中的“墓”字已經(jīng)殘缺，所缺部分以水泥來彌補，四個字呈正方形排列，直徑約30厘米，很緊湊，像是鑲嵌在整個石碑上的。王金良說，孔子劍刻碑以前不是在這里鑲嵌的，最早是在比干廟的圍墻上砌著，1985年修繕時，做成了現(xiàn)在的樣子。

　　對于孔子劍刻碑上的“墓”字還有一些傳說。王金良說，當年孔子在刻字時，對他的弟子們說，比干是大地的兒子，“墓”字下面就不需加“土”了，于是，刻成了“莫”字。王金良解釋說，按照中國文字的驗證，古時，“墓”和“莫”應該是通假字。

　　專家認為真?zhèn)坞y辨尚待考證

　　據(jù)介紹，1999年，北京大學的一位教授來此參觀，見到劍刻碑上的字體時說：“這是隸書，春秋戰(zhàn)國時期隸書還沒有出現(xiàn)，應該不是孔子的真跡。當然，也不能光靠字體妄下定論，還得靠文物學家來進一步判斷。”

　　記者采訪了中華孔子學會副秘書長劉增祝，據(jù)他介紹，從沒聽說過國內(nèi)還有現(xiàn)存的孔子真跡，因此，不排除炒作嫌疑，對于比干廟內(nèi)的劍刻碑現(xiàn)在很難去判斷真?zhèn)?，要等進一步去考證。山東曲阜師范大學教授駱承烈表示，在春秋時期還沒有碑文出現(xiàn)，孔子也不可能去刻碑文。他說，以前在一些地方出現(xiàn)過孔子真跡，但他都親自去考證過，全是贗品。

　　管理處主任從四點推測劍刻碑是真跡

　　單憑四個字如何來考證這塊碑文出自孔子之手？比干廟文物管理處主任丁志輝說，自己多年來查閱了大量的歷史資料，有四點可以推斷劍刻碑是孔子的真跡：比干和孔子思想很接近，所以孔子來祭拜比干是肯定的；中國文字的演變，秦始皇統(tǒng)一文字之前，小篆已經(jīng)使用，所以許多字體不是在某一個朝代才開始使用，如簡體字，應該在兩漢之前就在使用；青銅器鑄造技術，春秋時期，青銅器廣泛應用，打造一把削鐵如泥的劍很容易，所以孔子劍刻石碑沒問題；清代考據(jù)說，乾隆皇帝讓人對劍刻碑考證后才御筆題詞“宣圣真筆”。記者追問，哪些書籍里有記載劍刻碑的淵源。丁志輝說，史書上的記載都注明了是相傳，沒有肯定，自己也是推測。

　　即使是贗品也是世上獨一無二

　　1999年，丁志輝曾到山東曲阜參加孔子研討會。會上，他向主辦方介紹了劍刻碑，曲阜方面也挺感興趣，專程派人來參觀，后曾提出想購買這塊碑，問出多少錢？曲阜方面說，兩千萬怎么樣？丁志輝說，出多少錢也不能賣，這是國家級文物。曲阜那邊說，現(xiàn)在很難說就是孔子的真跡，也許是假的呢？丁志輝說，即使是贗品，也是世上獨一無二的，如果這塊碑不是孔子真跡，那么根據(jù)史書記載，至少也是從漢朝流傳下來的，歷史悠久，所以也有一定的價值。

　　記者問丁志輝，是否曾想過利用這塊碑的名氣給比干廟帶來收入。丁志輝說，這是肯定的，但比干廟的名氣不是靠這塊碑揚名的，因為比干被周王室親賜林姓，比干成為天下林姓的太始祖，每年的4月初4，國內(nèi)外的林姓兒女都來此尋根祭祖，捐資修堂，規(guī)?？涨埃@是比干廟的主要收入。

　　記者在劍刻碑前碰到一隊來自蘭州的游客，他們聽說有孔子的真跡，紛紛搶著合影留念。對于碑的真假，游客們表示，無關緊要，不管誰刻的碑，都表明后人對比干的崇敬之情。文并攝/本報特派記者武子棟 北京青年報