最近，各大報紙都在做紅木家具的銷售廣告。市場似乎不太景氣，有業(yè)內(nèi)行家認(rèn)為，前幾年炒作價格暴漲得離譜，現(xiàn)在要為此付出代價了。

　　在去年的美術(shù)傳媒拍賣·書法專場公益拍賣中，我曾經(jīng)寫過一批主題性作品，題為“陳振濂書法主題創(chuàng)作系列——紅木與紅木家具研究”，還編印成拍賣圖錄。其中有一則《皇權(quán)與紫檀》。題記大約是指清三代康熙、雍正、乾隆，宮內(nèi)造辦處多用紫檀為料，大多自廣東(粵)、廣西(桂)、南洋輸入。其時皇家嗜紫檀，價格炒得火爆，是一般御用器物金絲楠木20倍以上。而且非經(jīng)圣旨恩準(zhǔn)，內(nèi)府造辦處不得擅自用紫檀造辦。清代內(nèi)府有檔案記錄，曾以紫檀造大件2000有余。還有乾隆皇帝得知內(nèi)府以紫檀造圈椅，竟為沒有事先上奏而龍顏大怒嚴(yán)辭斥責(zé)的御批。故而自清三代以后，紫檀大件如號稱為民間所造，基本不靠譜。第一民間拿不到紫檀大料，都被內(nèi)務(wù)府搜刮殆盡。第二即使偶有漏網(wǎng)之魚，當(dāng)時風(fēng)氣，各級官吏如總督、巡撫、知府必出重金購置并進(jìn)奉宮中以討好皇上。

　　正因為難得，當(dāng)紅木家具走入市場后，價格飆升，暴利令人瞠目，于是謀利不擇手段之丑聞屢見不鮮。故宮紅木家具鑒定專家，王世襄為頭牌，朱家溍居次，胡德生為市場追捧。一次在義烏聽到一則收藏趣事。有一義烏企業(yè)家從美國買回1000件舊家具，規(guī)模巨大，而且聲稱內(nèi)有42件唐宋元古舊文物，義烏官方以為是一個巨大的城市文化標(biāo)識，準(zhǔn)備撥出20畝地、5000萬元建立一個有助義烏城市形象的古家具博物館。于是請胡德生先生親赴義烏作一鑒定。胡德生先生先陳述故宮專家不得為私人鑒定，義烏方則辯解這關(guān)系到批地資助，是為政府委托鑒定。胡先生又提出鑒定時收藏者不得在現(xiàn)場，結(jié)果討論鑒定結(jié)論時，收藏家在門口旁聽，當(dāng)知道結(jié)論是并無唐宋元，連明清也少見，而大都是民國貨，一想到20畝地5000萬元泡湯了，還要額外負(fù)擔(dān)稅費;勃然大怒，沖進(jìn)會場大聲呵斥。結(jié)果義烏市政府、人大、政府、海關(guān)、稅務(wù)、文化局反復(fù)做工作，希望胡德生先生改口。以便這個文化工程能實現(xiàn)。以胡先生在業(yè)內(nèi)的聲譽與品牌，他當(dāng)然不可能改口。但他也擔(dān)心得罪人，離不開義烏或被三教九流威脅了。那么試想想：如果當(dāng)時收藏家出重金賄賂他，有幾位清貧的鑒定家守得住?如果當(dāng)時有黑社會暴力威脅他有性命之憂，有幾位學(xué)者書生扛得住?

　　這就是鑒定家的尷尬。

　　紫檀家具的做假，有木料方面的，有造辦方面的。關(guān)于材料真?zhèn)?，許多紫檀其實是黑酸枝(官名曰豆科黃檀，又曰盧氏黑黃檀)，原以為產(chǎn)于馬達(dá)加斯加，后來發(fā)現(xiàn)從東南亞印度直到南非，分布很廣，產(chǎn)量也大。以充紫檀，最具潛力空間。今天叫售紫檀家具的，首先要提防這一陷阱。其次是造辦方面，如前所述，倘不是宮內(nèi)御用，紫檀大件在清代民間顯然沒有生存空間。

　　關(guān)于紫檀材料做假伎倆，因有暴利誘惑，古董販子可謂無所不用其極。

　　一、家具表面擦皮鞋油，光澤暗顯，不掩木紋。其結(jié)口處會露出馬腳。

　　二、以普通木材施以涂料，亦可細(xì)細(xì)檢查背面及接榫處。

　　三、刷高錳酸鉀溶液，有明顯刺鼻氣味。用清水擦拭，可見脫色。

　　四、反復(fù)刷食用堿，滲入方式相對仿真，但色彩較灰暗，缺少精神。

　　五、刷熟石灰水。

　　也有這幾種手段交替使用以求不被識破。

　　另有家具造型的制造做假。

　　一、以次充好。如以黑酸枝充紫檀;以草花梨染色充黃花梨;甚至以越南黃花梨充海南黃花梨，因價格落差巨大而取暴利。

　　二、拼湊改制。明清大料原造已不可遇見，于是民間小作古家具殘件被收集起來，移花接木，用小料拼大料大件。

　　三、以平常件改為罕見之名品。比如拼改宮內(nèi)大件知名極品。

　　四、包鑲皮子，在家具的表皮作貼皮，如果遇到高手，做工精細(xì)，足以蒙人眼力。

　　五、改大為小。大改小高改低，可以裁剪而不易露餡，但匠作是今人，已非古舊原物。如依古董定價，自能取得暴利天價。

　　曾見清宮御物有一西洋飾紋束腰扶手棱形角椅，當(dāng)時啞然失笑。這樣的西洋式，怎可能出于皇宮內(nèi)府?但它做工出于宮內(nèi)造辦府，確鑿無疑。當(dāng)時頗為疑惑。后來注意這方面的資料證據(jù)，想到康熙內(nèi)宮嗜西洋掛鐘座鐘、引進(jìn)照相機與攝影術(shù)、流行油畫，還有洋教士，若是偶爾釆用西洋歐洲紋飾、造型取束腰，應(yīng)該也是有可能的。后來，在王世襄先生的著述里看到這一件圖片，并給出肯定的答案。

　　于此可知學(xué)然后知不足也!