2002年，在浙江省臺(tái)州市仙居縣，朱溪小方巖一塊巖石上的幾個(gè)圖案被當(dāng)?shù)匾幻袑W(xué)老師意外發(fā)現(xiàn)，后來(lái)被證實(shí)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越族留下的巖畫(huà)，從此填補(bǔ)了浙江省巖畫(huà)考古的空白。
　　之后，仙居陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多處巖畫(huà)，共計(jì)9處、13個(gè)點(diǎn)，其中由送龍山巖畫(huà)、小方巖巖畫(huà)、中央坑崖刻、西塘巖畫(huà)組成的仙居古越族巖畫(huà)群，已于2013年成為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這一張張留在巖石上展現(xiàn)先民智慧的“歷史名片”，究竟是什么樣？?jī)r(jià)值何在？
　　陡峭山巖布滿(mǎn)何種圖紋
　　仙居歷史悠久，早在9000多年前的新石器時(shí)代早期，就有人類(lèi)生活在此。據(jù)文獻(xiàn)記載，東晉時(shí)期就已發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)，明代又發(fā)現(xiàn)一處“仙人刻石”。
　　從縣城出發(fā)，經(jīng)過(guò)四五十分鐘的車(chē)程，再沿山路步行15分鐘，便來(lái)到了上張鄉(xiāng)西塘村。在這個(gè)村的山坡石壁上，有約1000平方米的巖畫(huà)，是東南沿海地區(qū)面積最大的巖畫(huà)群落。陡峭的山巖上布滿(mǎn)了大小不一的圖紋，線(xiàn)條流暢、筆畫(huà)粗獷、風(fēng)格古樸。據(jù)介紹，這里有形似花朵、蛇、棋盤(pán)、太陽(yáng)、柴刀、人像等圖像100多個(gè)，其中9條形態(tài)各異的蛇形圖紋甚是少見(jiàn)。
　　福應(yīng)街道送龍山腳雜草叢生，而巖畫(huà)就在高過(guò)頭頂?shù)囊粔K梯形巖壁上。整塊巖壁石質(zhì)較堅(jiān)硬，共12層，各層巖面和周?chē)难卤谏?，刻鑿著人物形、蛇頭形、房屋形、太陽(yáng)形、米字格形符號(hào)約50個(gè)，按照一定順序排列，還有一個(gè)像太陽(yáng)的圓形，圓形線(xiàn)條從中心點(diǎn)向外輻射。
　　2002年，時(shí)逢浙江省第二次全省歷史文化遺產(chǎn)普查。仙居朱溪中學(xué)美術(shù)教師丁雨亮找到縣文物部門(mén)工作人員，稱(chēng)幾年前輔導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)生活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)朱溪小方巖一塊巖石上，刻有各種圖紋，但不識(shí)其義。文物部門(mén)將所拍照片寄給了省文物局。經(jīng)王伯敏等專(zhuān)家實(shí)地考察、鑒定后，證實(shí)其為巖畫(huà)。仙居巖畫(huà)自此首次撩開(kāi)了面紗。
　　之后，仙居各地的巖畫(huà)相繼被發(fā)現(xiàn)。截至目前，已發(fā)現(xiàn)9處巖畫(huà)總面積約3000平方米，總體保存完好。典型圖紋有蛇形、鳥(niǎo)形、鳥(niǎo)頭魚(yú)身形、馬形、太陽(yáng)形、人像形、柴刀形、鋤耙形、棋盤(pán)形等220多個(gè)，其中蛇形、鋤耙形圖紋較為普遍。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家初步考證，這些巖畫(huà)為商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越族先民所刻，是我國(guó)東南沿海地區(qū)面積最大的巖畫(huà)群落。
　　仙居近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的一些巖畫(huà)已出現(xiàn)了不同以往的圖紋，如2014年初在皤灘鄉(xiāng)湯坎頭村發(fā)現(xiàn)了人像圖案的巖畫(huà)，“更抽象一些，年代可能會(huì)更晚一些”。但目前除仙居古越族巖畫(huà)群的4處巖畫(huà)已有初步年代判定外，其他幾處巖畫(huà)仍有待年代鑒定和價(jià)值評(píng)估。
　　巖畫(huà)內(nèi)容獨(dú)具特色
　　這些隱藏在大山深處的巖畫(huà)價(jià)值何在？
　　王建平是中國(guó)巖畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，參加過(guò)2014年在仙居召開(kāi)的中國(guó)巖畫(huà)研討會(huì)，對(duì)朱溪小方巖等進(jìn)行了實(shí)地考察研討。在他看來(lái)，仙居巖畫(huà)是獨(dú)特的存在，“填補(bǔ)了農(nóng)耕文明類(lèi)型的空白”。
　　他表示，中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)共有4大文化區(qū)域，分別是內(nèi)蒙古、新疆等地的中國(guó)北方巖畫(huà)區(qū)域，廣西左江花山巖畫(huà)所在的西南巖畫(huà)文化區(qū)域，中原巖畫(huà)文化區(qū)域和包括浙江、福建在內(nèi)的東南沿海巖畫(huà)文化區(qū)域。
　　北方巖畫(huà)多表現(xiàn)狩獵、游牧，西南巖畫(huà)以紅色涂畫(huà)為主，沿海巖畫(huà)一般是漁獵巖畫(huà)的樣式，但仙居巖畫(huà)地處沿海卻完全沒(méi)有漁獵痕跡，而是集中展現(xiàn)了農(nóng)耕圖紋，可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟。王建平同時(shí)表示，就他目前所了解的情況而言，“如此集中反映農(nóng)耕文明的巖畫(huà)在世界上也是少有的”。這些鮮明特征對(duì)研究江浙一帶族群文化和當(dāng)?shù)匚幕娜诤嫌休^高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
　　至于巖畫(huà)的年代判定，王建平表示，巖畫(huà)斷代是一大難題，在900處世界文化遺產(chǎn)中有36處巖畫(huà)遺產(chǎn)，而只有5處搞清楚了年代，巖刻類(lèi)巖畫(huà)至今未有準(zhǔn)確斷代的。仙居巖畫(huà)的具體年代判定，還需要在未來(lái)借助于科學(xué)實(shí)驗(yàn)和考古學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)的結(jié)合。這次左江花山巖畫(huà)申遺成功意義重大，王建平希望未來(lái)像仙居巖畫(huà)這樣獨(dú)具特色的中國(guó)巖畫(huà)也能夠進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)大家庭。
　　中國(guó)巖畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、臺(tái)州市博物館副館長(zhǎng)張峋，研究巖畫(huà)已有10年，他認(rèn)為仙居巖畫(huà)反映了古越族先民的生活形態(tài)、農(nóng)事意識(shí)、民俗信仰、宗教禮儀，為深度研究古越族先民提供了寶貴的實(shí)物資料。在當(dāng)?shù)貛r畫(huà)愛(ài)好者和研究者的共同努力下，《仙居巖畫(huà)述論》等論文相繼發(fā)表，《中國(guó)仙居巖畫(huà)考略》一書(shū)出版，仙居縣歷史研究會(huì)成立。
　　現(xiàn)在，送龍山巖畫(huà)、小方巖巖畫(huà)、中央坑崖刻、西塘巖畫(huà)均立起了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石碑，設(shè)立了保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶、掛上保護(hù)標(biāo)志，并安排附近村民作為義務(wù)文保員進(jìn)行定期巡查。但人為的破壞仍然存在，防不勝防的民間拓片就是其中之一。在送龍山巖畫(huà)的幾處巖壁和巖面圖紋上，仍然可見(jiàn)拓片留下的白色膠體痕跡，雖然在雨水沖刷后膠體會(huì)消失，但已對(duì)圖案造成了損壞。
　　巖畫(huà)的本體保護(hù)也是一個(gè)棘手問(wèn)題。長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬、雨水沖刷，特別是江南多酸雨等自然現(xiàn)象均會(huì)對(duì)巖畫(huà)造成不同程度的磨損?，F(xiàn)在有幾處巖畫(huà)已出現(xiàn)了不同程度的風(fēng)化。
　　目前，浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院負(fù)責(zé)的仙居古越族巖畫(huà)群具體保護(hù)規(guī)劃已在制訂中。仙居縣文物管理委員會(huì)打算建一所集保護(hù)和展示于一體的巖畫(huà)博物館，讓更多的人知道仙居巖畫(huà)，了解先民的歷史足跡、感受古老文化的魅力。
　　但這些巖畫(huà)為何出現(xiàn)在仙居？到底屬于哪個(gè)年代？先民用它表達(dá)什么意思？許許多多的未解之謎，仍等待著人們?nèi)ソ視浴?br/>