在一般人的印象中，愛好收藏的大多是商人或古玩愛好者，然而在古代的藏家里卻出現(xiàn)了一位赫赫有名的收藏大腕，絕對讓你意想不到，他就是滿清王朝的第六任皇帝弘歷，即乾隆皇帝。他晚年號稱“十全老人”、“古稀天子”，是中國歷史上最熱愛收藏和最有能力收藏盡天下奇珍異寶的人。他的收藏惠澤百代，直到今天。如今我們?nèi)ケ本?、臺北的故宮，那里展示的歷代傳世珍品，許多都是他的收藏。而在世界各大拍賣行上拍賣的最多的，也多有他的藏品。近幾年，引起眾多爭議的鼠首兔首銅像也是乾隆皇帝圓明園的收藏之一，只是后來被八國聯(lián)軍搶去，流失到了海外。


　　乾隆皇帝從其祖父那里繼承下來的字畫珍玩在內(nèi)，畢其一生所搜集的稀世珍品數(shù)量之巨，舉世無雙。有些收藏，來自臣仆的貢獻(xiàn)。乾隆二度南巡時，禮部尚書沈德潛前往接駕，一次就進(jìn)獻(xiàn)書畫七件：董其昌行書兩冊、文征明山水一卷、唐寅山水一卷、王鑒山水一軸、惲壽平花卉一軸、王翚山水一軸。和珅進(jìn)的金佛更是碩大無朋，“長可數(shù)尺許，舁入闕中”。以貢品之精備受乾隆青睞的總督李侍堯曾被治罪抄家，結(jié)果抄出“黃金佛三座、珍珠葡萄一架、珊瑚樹四尺者三株”，都是準(zhǔn)備呈獻(xiàn)的貢品。

　　當(dāng)然，乾隆的收藏品，有相當(dāng)一部分是由內(nèi)府制造的。乾隆皇帝尤其愛玉成癖，他耗費了大量的人力和財力致力于玉器的生產(chǎn)和收藏，因此乾隆朝收藏的玉器甚豐。僅一件“大禹治水”的玉山，將玉料從新疆經(jīng)水路運(yùn)到北京，后又轉(zhuǎn)運(yùn)到揚(yáng)州，制成后又運(yùn)回紫禁城，就先后用去10年時間。這座**型玉雕，高九尺五寸，重一萬零七百多斤，堪稱玉器之王?，F(xiàn)在這座玉山就放在北京故宮博物院里，接受游人們的檢閱。同時接受檢閱的還有上萬件大小玉器，這多半是乾隆時期收藏的。

　　數(shù)十年從全國搜剔到的藝術(shù)精品，乾隆鑒賞后往往加蓋“乾隆御賞之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”等章，以示珍藏之意，然后讓各精其道的儒雅詞臣，分門別類，編為目錄，經(jīng)皇帝審定，再編印成書，如《西清古鑒》、《寧壽鑒古》系古銅器目錄集，《西清硯譜》系古硯目錄集。

　　早在乾隆八年，他就決定，要將內(nèi)府收藏的書畫進(jìn)行一次大規(guī)模的整理。首先將有關(guān)佛教和道教的作品，編撰成目錄《秘殿珠林》；第二年，包含全部書畫藏品的《石渠寶笈》開始編撰。這是一次規(guī)模空前的整理工作，它將為存在了兩千年的中國宮廷書法繪畫收藏畫上一個句號。完成后的《石渠寶笈》，包括續(xù)編、三編共成書225冊。這是明清兩代，600年宮廷收藏的總結(jié)。也是歷代帝王收藏的最后規(guī)模。全盛時期的清代宮廷收藏，大約有10000件以上，其中晉唐宋元書畫2000件，明代書畫2000件，這就是中國古典書畫作品當(dāng)時的最大規(guī)模。而乾隆皇帝最引為自豪的，當(dāng)是數(shù)十載如一日地對歷代書法名帖的搜集了。王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王旬《伯遠(yuǎn)帖》最為乾隆所鐘愛，乾隆十一年他將這三件東西藏在大內(nèi)養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，并以“三希堂”名之。


　　乾隆四十四年，皇帝命將內(nèi)府珍藏的虞世南、褚遂良、柳公權(quán)和馮承素所摹的《蘭亭序》四個真本，《戲鴻堂帖》中“柳公權(quán)書蘭亭序”原刻本、于敏中奉旨為這個原刻本填補(bǔ)闕筆的全本、董其昌的《蘭亭序》臨本，以及乾隆手臨董其昌《蘭亭序》本--一共八種《蘭亭序》本墨跡刻石，名“蘭亭八柱”。

　　除了書畫之外，乾隆皇帝還熱衷倡導(dǎo)青銅器的收藏和鑒賞。除了宮廷收藏，官僚士大夫中普遍形成了嗜古收藏的風(fēng)尚，出現(xiàn)了一批卓有成就的收藏大家和古文字學(xué)家。他們不僅親自鑒定考證，而且還著錄摹拓，著書立說，相互辯駁，于是隨之而來的考據(jù)之學(xué)又大行其道。此風(fēng)一起，影響了差不多將近200年的收藏界和知識界。


　　乾隆的收藏之富在歷史上堪稱空前，單純從收藏的數(shù)量來看，乾隆超過了以往的任何一個皇帝。一份1816年的清單顯示，當(dāng)時有15000幅字畫裝飾著從北京紫禁城到察哈爾的皇宮，其中有2/3是1644年以后的作品。真的應(yīng)了“前無古人，后無來者”這句古話了，這不僅記錄了那一時代國力的空前強(qiáng)盛，也深深打上了乾隆皇帝追求宏偉氣象、艷麗繁復(fù)的審美情趣的烙印。

　　作為法國的國王路易十四，他收藏藝術(shù)品的熱情絕不下于乾隆。到路易十五時期，法國民眾因無法看到這些珍貴的藝術(shù)品而廣有不滿，紛紛抱怨歐洲大師的畫作深藏在光線不良的凡爾賽宮殿中，外面的人既領(lǐng)略不到藝術(shù)的美，也起不到鼓舞藝術(shù)創(chuàng)作和開啟民智的作用。法國政府為了平息民怒，選了110件畫作于1750年10月在盧森堡宮公開展覽。這是乾隆十五年的事情。

　　到了二十世紀(jì)，乾隆皇帝的收藏隨著故宮博物館的成立才公眾化，這時歐洲近代化又過去了兩百年。

　　狂熱的古今藝術(shù)品收藏家

　　乾隆皇帝堪稱一個狂熱的古今藝術(shù)品收藏家，連同他從其父祖那里繼承來的字畫珍玩在內(nèi)，畢其一生所搜集的稀世珍品數(shù)量之巨，舉世無雙。有些收藏，來自臣仆的貢獻(xiàn)。乾隆二度南巡時，以禮部尚書銜在籍食俸的“江南大老”沈德潛前往接駕，一次就進(jìn)獻(xiàn)書畫七件：董其昌行書兩冊、文征明山水一卷、唐寅山水一卷、王鑒山水一軸、惲壽平花卉一軸、王翚山水一軸。和王申進(jìn)的金佛更是碩大無朋，“長可數(shù)尺許，舁入闕中”。以貢品之精備受乾隆青睞的總督李侍堯曾被治罪抄家，結(jié)果抄出“黃金佛三座、珍珠葡萄一架、珊瑚樹四尺者三株”，都是準(zhǔn)備呈獻(xiàn)的貢品。

　　評論：淺談乾隆及其書畫收藏

　　清高宗即愛新覺羅·弘歷（1711-1799年）是清王朝第六位皇帝，入關(guān)后第四位皇帝。25歲登基，年號乾隆，寓意“天道昌隆”。其在位六十年，遜位后做了近四年的太上皇，實際掌權(quán)長達(dá)六十四年，是中國歷史上在位時間最長、年壽最高的皇帝。

　　乾隆繼位以后，首先緩和雍正在位時期所造成的朝野緊張氣氛，在政治上改變其父雍正苛嚴(yán)治國之弊，釋放了雍正末期因貽誤軍機(jī)而判死罪的重臣岳鐘琪、傅爾丹，重新賜予叔父允禟、允禩的爵位。乾隆四十三年（1778年）還為前睿親王多爾袞昭雪，恢復(fù)其王爵。實行“寬嚴(yán)相濟(jì)”的國策，整頓吏治，設(shè)定各項典章制度；優(yōu)待漢族知識分子，撫慰在雍正朝備受打壓的皇親國戚；經(jīng)濟(jì)上鼓勵農(nóng)耕，興修水利，豁免錢糧，呈現(xiàn)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；軍事上為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整鎮(zhèn)壓西部叛亂，抗擊廓爾喀（今尼泊爾）對西藏的入侵，平定臺灣的叛亂，進(jìn)一步鞏固了多民族的帝國疆域。


　　乾隆積極鼓勵農(nóng)耕，擴(kuò)大種植面積，并于每年春季在先農(nóng)壇親耕示范。乾隆還效法皇祖康熙皇帝，籠絡(luò)漢人知識分子。乾隆元年（1736年）模仿康熙朝舉行了一次博學(xué)鴻詞科考試，利用南巡的機(jī)會接見漢人知識分子，大量提攜漢族士大夫。乾隆在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數(shù)是《永樂大典》的三倍。

　　乾隆的漢文化水平很高，能詩善畫，精于騎射，可以稱得上是文武雙全。最為顯著的是軍事上乾隆的十全武功﹕兩次平定準(zhǔn)噶爾﹐平定大小和卓之亂﹐兩次大小金川之戰(zhàn)﹐剿平臺灣林爽文叛亂﹐平定緬甸﹐戰(zhàn)服安南和兩次抗擊廓爾喀之戰(zhàn)。乾隆因此自稱“十全老人”，并設(shè)立了十全縣，彰顯其豐功偉績。

　　此次爭議較大的是乾隆書畫方面的收藏與發(fā)展，《秘殿珠林石渠寶笈》是乾隆與其子嘉慶皇帝，歷經(jīng)兩朝努力編撰而成，是繼宋徽宗以后最重要的內(nèi)府收藏著錄書籍?！睹氐钪榱帧烦蹙幨甲郧【拍辏?744年）二月，成于乾隆十年（1745年）十月。由張照、梁詩正、董邦達(dá)等奉敕編撰，《石渠寶笈》編纂始于乾隆九年二月，成于乾隆十年十月。乾隆五十六年（1791年）正月開始纂輯《欽定秘殿珠林石渠寶笈續(xù)編》，成書于乾隆五十八年（1793年），王杰、董誥、阮元等奉敕編輯。嘉慶二十年（1815年）二月編纂《欽定秘殿珠林石渠寶笈三編》，嘉慶二十一年（1816年）閏六月完成，英和、黃鉞、胡敬等奉敕匯編，書畫作品2000余件。前后歷時70余年，將內(nèi)府收藏書畫作品悉數(shù)輯錄，收錄作品計一萬二千余件，卷帙浩繁，蔚為壯觀。

　　對中國書畫貢獻(xiàn)當(dāng)屬第二位的清高宗弘歷乾隆皇帝，這位滿族皇帝對漢文化尤其喜愛，對書畫的占有欲極強(qiáng)。在其祖康熙時代就以罰沒方式，收繳索額圖、明珠藏品；其父雍正抄年羹堯家，得到大批珍貴書畫。乾隆通過訪求、抄家罰沒、捐獻(xiàn)納貢、諭旨洽購等諸多方式，大批歷代流傳書畫名跡，被悉數(shù)網(wǎng)羅入藏宮中。宋犖的書畫收藏，歷經(jīng)兩代相傳蔚為可觀，到了乾隆時代被迫“獻(xiàn)納”進(jìn)入內(nèi)府。安岐父子收藏質(zhì)量最高，經(jīng)過沈德潛“斡旋”，不得已“價購”入宮。精明絕頂?shù)母呤科?，玩弄康熙進(jìn)獻(xiàn)假畫，被康熙孫子乾隆將之書畫一網(wǎng)打盡，充入內(nèi)府庫房。馮銓、孫承澤、梁清標(biāo)、張先山父子收藏，其后人也未能逃過一劫，最終被乾隆收入內(nèi)府。蘇州的古董商歸希之、鹽商江孟明、陳以謂等人，難逃一道圣旨的勒索，盡被羅至宮中，這是書畫收藏的第三高峰。

　　乾隆的兒子嘉慶皇帝，極力效法其父愛好書畫收藏，大肆訪求，可惜民間已難求名跡珍品。得知畢沅、畢瀧兄弟收藏豐盛，于是就給畢沅兄弟羅織罪名，將其抄家，著名的《清明上河圖》等宋元名跡就此入宮。

　　經(jīng)過四代的努力，清宮所積累的書畫名跡盛極一時，間接對書畫保護(hù)起到重大意義。不過這其中卻有不少贗品，乾隆與嘉慶在某些書畫鑒定上剛愎自用，錯定不少書畫作品，也成為千古笑談。相比《宣和畫譜》、《宣和書譜》、《宣和睿覽冊》近萬件收藏，《秘殿珠林石渠寶笈》已屬難能可貴，民間收藏幾乎被一網(wǎng)打盡。

　　中國書畫收藏史上，北宋徽宗皇帝堪稱前無古人后無來者，對書畫的貢獻(xiàn)當(dāng)屬第一位，他不僅熱愛丹青，還致力于書畫家的教育事業(yè)。畫院的畫家遴選，都是由徽宗親自出題考試；畫院的學(xué)生也是由他親自教導(dǎo)，如王希孟就是在徽宗輔導(dǎo)下繪制《千里江山圖》卷（北京故宮（微博）收藏）?；兆谟H自繪制一些作品，至今流傳于世，如《池塘晚秋圖》卷、《五色鸚鵡圖》軸等，也有一些代筆之作如《聽琴圖》軸、《瑞鶴圖》卷等。

　　中國書法史上第一部論述書法和收藏的著作《宣和書譜》，也是第一次由官方組織完成的，于北宋徽宗宣和二年（1120年）夏秋之間出版?！缎蜁V》的姊妹篇《宣和畫譜》是繪畫方面的著作。宋徽宗時代，內(nèi)府收藏日趨豐富，就將宮中所收藏的歷代畫家的作品、目錄編撰成《宣和畫譜》，從魏晉至北宋畫家231人，作品總計6396件，其中有一些作品只是記錄而無實物。此書是一部繪畫著錄方面的重要典籍，也是一部傳記體的繪畫通史。

　　徽宗趙佶被后人稱為“丹青皇帝”，不僅是書畫大家，更是收藏大家。前面提到《宣和書譜》、《宣和畫譜》，是徽宗將內(nèi)府所藏及前人所記載的書畫，編撰成書的著作。徽宗還將院畫畫家的作品，編輯成《宣和睿覽冊》，累至千件。總的書畫收藏件數(shù)，應(yīng)在萬件左右，是歷代收藏之最。

　　徽宗與乾隆兩位皇帝，都是中國書畫史上貢獻(xiàn)很大的人物，將書畫家攬至宮中畫院，并將書畫收藏編制著作文獻(xiàn)，對畫院的建設(shè)、畫家們的繪畫格式，都親自下旨指示，他們二人對書畫的垂青超越任何一位帝王。所不同的是徽宗是亡國之君。

　　乾隆在熱愛書畫藝術(shù)的同時，勤政治國不敢偷得片刻閑。上面所述的乾隆文治武功可以稱得上是豐功偉績，無論在文化上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上都領(lǐng)先于當(dāng)時的世界各國。由于時代的不同，在收藏方面屈居徽宗之下，實屬無奈。

　　今天世界各地博物館關(guān)于中國書畫的鎮(zhèn)館之寶，大多經(jīng)過乾隆收藏的，如北京故宮“三希堂”的米芾臨王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、展子虔款的《游春圖》等；臺北故宮鎮(zhèn)館三寶：范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬壑松風(fēng)圖》，以及下真跡一等的王羲之《快雪時晴帖》等；美國大都會博物館郭熙《樹色平遠(yuǎn)圖》、燕文貴《夏山圖》、黃庭堅《草書廉頗藺相如列傳》卷、米芾《吳江舟中詩》卷；波士頓美術(shù)館宋徽宗《五色鸚鵡圖》卷、趙令穰《湖莊清夏圖》卷等；日本京都有鄰博物館黃庭堅書李白詩《憶舊游詩》卷、王庭筠《幽竹枯槎圖》卷等。這正是乾隆收藏最好的證明。2002年上海博物館舉辦“七十二件晉唐宋元書畫國寶展”，其中大部分是經(jīng)過乾隆收藏的，這是對乾隆收藏書畫質(zhì)量予以肯定的重要標(biāo)志。而現(xiàn)今拍賣場上被熱捧的拍品，又有哪家博物館會垂青呢？即使北京故宮十年來接受十一位書畫家捐贈的五十五幅作品，所定級別皆為“級外品”，這難道還不清楚嗎？

　　在評判乾隆的過失方面，尤其是大興“文字獄”，的確造成大批冤案，使不少傳世文化典籍絕跡于世，一定程度上摧殘了文化發(fā)展?！拔淖知z”還使大批知識分子遭受滅門之禍，朝野上下言路從此閉塞，觸目驚心！在乾隆晚年，馬噶爾尼出使清王朝，帶來了西方的文明星火，乾隆出于統(tǒng)治的需要，拒絕接受西方先進(jìn)的碩果，采取了“閉關(guān)鎖國”政策，致使中國社會沒有趕上工業(yè)革命的快車。

　　無論對任何歷史人物的評判，首先要本著實事求是的態(tài)度，科學(xué)、唯物去對待他們的功與過；其次，要以博大的胸懷面對民族屬性，正確解讀他們的是與非，去客觀、公正認(rèn)識那個時代的先人。