2016年12月28日，第二期鈞瓷藏品文化論壇暨“萬鈞堂杯”中國鈞瓷藏品交流展在鄭州藝茂國際倉舉行。鈞瓷大師、藏家、政府和行業(yè)人士等齊聚一堂，各抒己見，共同探討鈞瓷藏品文化的發(fā)展之路。

　　啥樣的鈞瓷才能成為藏品？

　　第二期鈞瓷藏品文化論壇主題為“今天的鈞瓷藏品，明天的歷史文物”，不過，并非所有鈞瓷都能成為明天的歷史文物，它需要具備一些必要的特點(diǎn)。

　　河南省工藝美術(shù)大師劉建軍認(rèn)為，鈞瓷藏品需要有工藝性、唯一性?！扳x瓷有其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，工藝水平的高低是一件作品能否成為藏品的重要因素；收藏講究稀缺，藏品要具有唯一性，絕不是那種可以大批量復(fù)制的?！?br/>
　　在中國工藝美術(shù)大師楊國政看來，鈞瓷藝術(shù)是火的藝術(shù)，魅力在于難以預(yù)測，有時(shí)會出現(xiàn)高于預(yù)測的效果，難以完全控制，這也使得每件作品都有唯一的個(gè)性。“自然的因素我們無法控制，就努力把工藝做精做細(xì)做好，讓作品更接近藝術(shù)品，更有收藏價(jià)值?！?br/>
　　禹州市陶瓷工業(yè)局副局長李進(jìn)偉表示，鈞瓷藏品一要窯變好，二要造型好，三是要反映時(shí)代特色或見證重大事件，最好還是藝術(shù)價(jià)值得到公認(rèn)的大師的作品。

　　中國工美行業(yè)藝術(shù)大師孔春生總結(jié)了鈞瓷藏品應(yīng)有的三大特質(zhì)：“首先要有鈞瓷的基本特質(zhì)，一定是還原火，不能用氧化焰，不能用顏色釉；然后要帶有藝術(shù)家個(gè)性和風(fēng)格，有鮮明的藝術(shù)特色；最后，鈞瓷藏品還要有創(chuàng)意設(shè)計(jì)性，在釉色、工藝和設(shè)計(jì)上不斷拓展和進(jìn)步。”中國工美行業(yè)藝術(shù)大師李欣營也提出，鈞瓷要“建宗立派”，形成個(gè)性風(fēng)格和藝術(shù)流派。

　　禹州市鈞瓷行業(yè)協(xié)會秘書長李少穎則認(rèn)為，一件作品在創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)了工藝加文化的雙重屬性，不同的作品有不同的收藏者，他們有不同收藏理念和認(rèn)知、品味、文化偏好，藏品的藝術(shù)風(fēng)格很豐富，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)；而鈞瓷藏品文化論壇正是制作者和收藏者思想碰撞的平臺，經(jīng)過多次深層碰撞，有利于鈞瓷創(chuàng)作和收藏的未來發(fā)展。

　　柴燒氣燒不重要，收藏別鉆牛角尖

　　如今，鈞瓷的收藏方向不斷細(xì)分，不同年代、不同作者、不同釉色，甚至燒制時(shí)不同的燃料……越細(xì)分越令人迷茫。有人認(rèn)為柴燒是最原始、最好的，專門收藏柴燒作品；有人則偏愛煤燒，但市場上的主流還是氣燒。鈞瓷藏品文化論壇上，專家們針對這一現(xiàn)象，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

　　“藏家真的沒必要鉆牛角尖！”原鈞瓷一廠黨委書記、廠長劉國安說，“現(xiàn)在很多人追求煤燒柴燒，是走進(jìn)了誤區(qū)，一件藏品最重要的是它的藝術(shù)價(jià)值，而非燒制用的燃料。其實(shí)燃料對作品的影響并不像一些人想象的那么大，我自己燒的東西，過些年拿給我看，我也分不清哪個(gè)是煤燒哪個(gè)是氣燒，普通藏家就更難分辨了。柴燒煤燒其實(shí)是人們炒出來的概念，現(xiàn)在市場上打著柴燒煤燒旗號的作品普遍比氣燒貴，但其實(shí)很可能也是氣燒的，普通人辨別不出來，容易上當(dāng)?！?br/>
　　中國工美行業(yè)藝術(shù)大師孔春生表示，一味追求復(fù)古沒有必要，別總覺得古代的方法就比現(xiàn)在好?！皶r(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，這是不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。我們這個(gè)時(shí)代有了天然氣，氣燒鈞瓷作品正反映了時(shí)代的特點(diǎn)；如果古人有天然氣，他們也絕不會用柴來燒制鈞瓷。千百年后的人看我們時(shí)代的鈞瓷作品，也不會在意它當(dāng)年是用什么燃料燒制的，只會看它的藝術(shù)價(jià)值?！?br/>
　　在河南省工藝美術(shù)大師劉建軍看來，燒制的燃料不重要，重要的是釉料配方、工藝和設(shè)計(jì)，但不同燃料效果確實(shí)各有千秋，關(guān)鍵是配方要適合燒制方法。

　　瞄準(zhǔn)年輕人，加大推廣力度

　　對于鈞瓷藏品的未來，與會者各有建議。萬鈞堂有限公司董事長郭勇表示，目前鈞瓷收藏的群眾基礎(chǔ)還不如紫砂，需要培養(yǎng)藏家，可以從年輕人開始?！艾F(xiàn)在的年輕人是未來的主要藏家群體，我們一直在研發(fā)年輕人喜歡、能用的鈞瓷產(chǎn)品，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，這一點(diǎn)跟中原壺的理念差不多。先讓年輕人開始接觸鈞瓷，了解鈞瓷文化，提高認(rèn)知度；以后隨著年齡、收入和認(rèn)知的增長，他們自然而然會成為鈞瓷藏家。”

　　萬鈞堂開發(fā)的“龍鳳同心印”，便是一個(gè)很好的例子。同心印以連心鎖為設(shè)計(jì)主體，上有龍鳳相會于鵲橋，并配有蝙蝠、青龍、白虎、朱雀、玄武等瑞獸形象，寓意吉祥；印底刻有夫妻雙方名字，在婚禮儀式上攜手蓋下，象征永結(jié)同心?！巴挠『苣荏w現(xiàn)一種儀式感，對新婚夫妻來說很有意義，可能會成為他們此生最重視的藏品之一。這款作品在市場上很受歡迎，很多年輕人通過它認(rèn)識了鈞瓷，以它為起點(diǎn)，以后可能會收藏更多鈞瓷。”

　　禹州市陶瓷工業(yè)局副局長李進(jìn)偉認(rèn)為，鈞瓷需要“走出去”和“引進(jìn)來”，需要更多的推廣和包容性。“鈞瓷目前還沒宣傳到位，提升空間很大，還要多跟宜興、景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，政府、行業(yè)和大師一起努力，把鈞瓷更好地宣傳推廣出去?！?br/>
　　河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會長張玉骉表示：“今天的鈞瓷藏品，明天的歷史文物，其實(shí)我們可以參考文物的評級標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和制作鈞瓷，讓更多今天的鈞瓷藏品成為明天的歷史文物，并通過鈞瓷藏品推動鈞瓷藝術(shù)化發(fā)展?！?br/>
　　河南工美鈞瓷藏品文化交流中心主任吳松木總結(jié)道：“交流中心是一個(gè)再包裝再生產(chǎn)的平臺，把優(yōu)秀鈞瓷作品通過宣傳推廣，打造成鈞瓷藏品。未來，我們還將定期舉辦鈞瓷藏品文化論壇、鈞瓷藏品交流展，宣傳鈞瓷藏品文化，助推鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”