中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻領(lǐng)會(huì)其基本內(nèi)涵、核心要義，對(duì)于新形勢(shì)下落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”特別是文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重要的時(shí)代價(jià)值。

　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。高等教育需要認(rèn)真領(lǐng)悟植根于實(shí)踐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓，深入挖掘溫潤(rùn)而雋永的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文精神要旨，堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)教育教學(xué)全過(guò)程，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　堅(jiān)守核心價(jià)值觀之根。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，鮮明回答了要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中國(guó)人民的共同價(jià)值追求。

　　當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)思潮更加多元多樣多變，各種觀念相互交織碰撞影響，迫切需要主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)。要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀之根，就是要在挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值上下功夫，把講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值體系和精神追求，講足說(shuō)清，闡發(fā)透徹，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范深入人心，正確闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。要在創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段上下功夫，把立德樹(shù)人融入思想道德教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引的教學(xué)體系、課程體系、教材體系、管理體系，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。

　　厚植愛(ài)國(guó)主義情懷之魂。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！蔽覀円诤裰泊髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，要把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神闡發(fā)透徹，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的愛(ài)國(guó)主義思想精髓。

　　要正確地講清楚、闡釋好愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的問(wèn)題，教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的，只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的。要把愛(ài)國(guó)主義教育融入教育教學(xué)全過(guò)程，特別是要在思想政治理論課、形勢(shì)與政策教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、法治法紀(jì)教育過(guò)程中，探索研究各個(gè)教育教學(xué)層面的愛(ài)國(guó)主義思想、行為與實(shí)踐價(jià)值，教育引導(dǎo)大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。要充分把握好中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)等契機(jī)，充分利用博物館、文化館、烈士紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式和新媒體傳播模式，持續(xù)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)主題教育，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、集體意識(shí)、英雄意識(shí)。

　　拓展大學(xué)人文精神之用?！坝^乎人文，以化成天下”。在大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新等一系列功能中，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚、積淀而成的大學(xué)人文精神是一切功能的基礎(chǔ)與主導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈……要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。

　　拓寬大學(xué)人文精神之用，就要深刻闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人格養(yǎng)成的注重，關(guān)于人品塑造的關(guān)切，關(guān)于人、社會(huì)與自然生命整體觀的反思與觀照等精神要義，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。就要在塑造大學(xué)生健全人格與優(yōu)良人品上下功夫，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。就要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的實(shí)體建設(shè)上下功夫，要找準(zhǔn)渠道、找準(zhǔn)定位，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的機(jī)構(gòu)平臺(tái)，構(gòu)建文化傳承和創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)體系。結(jié)合大學(xué)生教育教學(xué)和發(fā)展實(shí)際，探索通過(guò)與名家、大師、傳承人共建工作室等形式，建立教學(xué)、研究、傳承、交流等功能于一體的文化研究平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化研究、技藝傳承、教學(xué)改革、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、文化解讀的多方面收益。就要在機(jī)制模式創(chuàng)新上下功夫，積極創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人模式。充分利用好校企合作、產(chǎn)教融合、“企業(yè)文化進(jìn)校園”、“校園文化進(jìn)社區(qū)”等機(jī)制與抓手，探索組建“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新班”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新服務(wù)社團(tuán)”，在社會(huì)與學(xué)校、產(chǎn)和教“一體化”育人機(jī)制中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)的協(xié)同性，更好地推動(dòng)人才培養(yǎng)質(zhì)量的落地性與效益性。通過(guò)平臺(tái)和機(jī)制建設(shè)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生在人文精神的指引下，涵養(yǎng)道德品格、人文精神、美學(xué)情趣、勞動(dòng)意識(shí)、健康觀念，逐步形成一系列獨(dú)具特色、充滿智慧的處世方法、教化思想、美學(xué)體系、生活理念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式與情感樣式，并以此為紐帶，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　筑牢校園文化之體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有實(shí)現(xiàn)“體用互構(gòu)”，才能把握核心價(jià)值觀之根、愛(ài)國(guó)主義情懷之核，才能凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，就要堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。在制度文化建設(shè)層面，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德范式、規(guī)范體系、價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值融入大學(xué)制度文化建設(shè)，讓其更加突出平等、公正，節(jié)制、克己，無(wú)私、勤勉，秩序、自由等文化價(jià)值。在物質(zhì)文化建設(shè)層面，要把校園文化建設(shè)作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，增進(jìn)校園文化建設(shè)歷史積淀、提升校園文化建設(shè)的文化品位、增強(qiáng)校園文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)；要堅(jiān)持因地制宜，注重結(jié)合區(qū)域的發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)校歷史文化，有重點(diǎn)、有特色、有區(qū)分的開(kāi)展校園文化建設(shè)。在行為文化建設(shè)層面，要通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的融合活動(dòng)，讓大學(xué)生在校園文化建設(shè)的具體活動(dòng)中感知、認(rèn)可、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　作者：楊建新(教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記)