北京3月16日電 (記者 應(yīng)妮)“作為一個美術(shù)館館長，觀眾在欣賞美麗的時候我在欣賞你?！敝袊佬g(shù)館館長吳為山16日深情“表白”，這是“雕塑一個完美的石榴——從‘民族大團結(jié)——團體雕塑藝術(shù)作品展’談起”的講座現(xiàn)場，身為雕塑家的他親自為觀眾導(dǎo)覽。

　　他說，“民族大團結(jié)——團體雕塑藝術(shù)作品展”是56個民族用雕塑藝術(shù)的形式，在同一個時間、同一個空間里作為一個主題表現(xiàn)，這是建國70年以來的第一次。不僅有院校的作品，雕塑院、畫院的專業(yè)藝術(shù)家，更有長期生活在民族地區(qū)的藝術(shù)家。

　　“最重要的是，這次展覽也體現(xiàn)了總書記對所有文藝工作者的要求，就是我們許多藝術(shù)家們都深入到各地，包括中國美術(shù)館組織了一個國家主題的雕塑創(chuàng)作班，從全國各地挑選出28位學(xué)員，他們分赴各少數(shù)民族地區(qū)進行創(chuàng)作采風(fēng)，所以這次也有很多他們的作品。”

　　吳為山坦言，往往表現(xiàn)少數(shù)民族的精彩作品都要用色彩，多民族的豐富色彩感。但雕塑不以色彩見長，而是以形體、塊面、空間、材料、造型等來表現(xiàn)對象、表達情感，所以從這點來講，就不像繪畫那樣能一目了然讓人們理解民族大團結(jié)的題材。這的確是一個很大的挑戰(zhàn)。

　　但是，雕塑藝術(shù)是立體的。他說，我們做雕塑有一個360度的轉(zhuǎn)盤，這個轉(zhuǎn)不僅僅是欣賞角度，更主要是讓藝術(shù)家創(chuàng)作時有一個全局觀、三維空間概念，必須從每個角度看都是美的，所以這不是那么容易的事情。“一個好的雕塑相當(dāng)于360張畫，因為360個角度，慢慢轉(zhuǎn)的時候都應(yīng)該是一張很好的畫。”

　　他透露，今年8月將在巴黎舉辦“中國留學(xué)生到法國去留學(xué)”的展覽，把林風(fēng)眠、劉海粟、劉開渠等這些到法國留學(xué)的藝術(shù)家的作品帶到法國辦展。因為以劉開渠為代表的這批藝術(shù)家，比如王臨乙、曾竹韶、滑田友，他們都是中國現(xiàn)代美術(shù)的開拓者，他們最偉大之處在于到西方去學(xué)習(xí)，回到祖國，把西方的方式和中國本土文化融合，形成了中西合璧的藝術(shù)表現(xiàn)方式，也體現(xiàn)了現(xiàn)代中國的審美理想。

　　此次“民族大團結(jié)”展覽中就有劉開渠回國后做的《抗日陣亡將士紀念碑》。吳為山說，中國雕塑傳統(tǒng)是非常了不起的，與偉大的反帝反封建運動是緊密結(jié)合在一起的。

　　他還舉例，雕塑家張充仁的《朝鮮雙人舞》很小，創(chuàng)作于上世紀50年代，“這兩個人之間的塑像的舞態(tài)，兩個人之間的有機結(jié)合、線條的流動，可以感受到袖子舞起來像云彩一樣的縹緲，那種音樂的韻律和舞蹈?！?br/>
　　他自己的參展作品《大草原》則是體現(xiàn)蒙古摔跤手，“這是陽光照射之下，他的眼睛已經(jīng)瞇起來了?！?br/>
　　“我這些年創(chuàng)作了500多件雕塑，這些作品是怎么形成的呢？不是看到照片覺得好看或者人們的服裝形象很民族化，都是和他們在一起生活當(dāng)中，感受微妙的動作和表情，他們情感的質(zhì)樸、為人的厚道和真誠打動了我，所以才創(chuàng)作了這些作品。如果你不去跟他們一起生活，不去跟內(nèi)蒙古的摔跤手們在一起生活的話，只是老遠地看著他們，是創(chuàng)作不出來的?！?br/>
　　吳為山認為，各民族之間藝術(shù)的交流特別是漢族藝術(shù)家們?nèi)ベ澝篮捅憩F(xiàn)少數(shù)民族，本身就是一種情感交流。我們這些藝術(shù)家們要真的深入生活，而不是簡單地跟他們在鏡頭前跳跳舞。

　　作為全國政協(xié)常委的吳為山在剛剛結(jié)束的兩會上呼吁要推進優(yōu)秀美術(shù)作品進教材。在今天的觀眾提問中也有類似問題，他再次呼吁，教材里每一個篇章應(yīng)該是什么，放哪些插圖，特別是一二年級，小朋友剛上學(xué)的時候還不認字，但是圖都看在心里，永遠都記得住?！爸袊械牟┪镳^、美術(shù)館都應(yīng)該把最好的精品作品梳理出來，無償提供給教材編寫者，由國家教材委來統(tǒng)一審定，把一些經(jīng)典名作作為人們心中的圖像?！?br/>