中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉國祥研究員做學(xué)術(shù)發(fā)言

　　安徽蚌埠5月26日電 (記者 孫自法)“淮河古代文明研究——蚌埠雙墩陶塑人頭像與史前雕塑學(xué)術(shù)研討會(huì)”26日在安徽蚌埠繼續(xù)展開深入研討和交流，與會(huì)專家學(xué)者聚焦距今7300多年的雙墩遺址認(rèn)為，雙墩遺址是新石器時(shí)代早期祭壇遺存，它的發(fā)掘和研究，進(jìn)一步驗(yàn)證了創(chuàng)造出燦爛淮河古代文化的淮河流域，是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。

　　致力于西遼河流域紅山文化研究的中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉國祥研究員表示，西遼河流域與淮河流域?qū)儆谥袊媳辈煌氖非翱脊艑W(xué)文化區(qū)，文化面貌和生活方式存在顯著差異，在中華文明起源和形成階段表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性特征，但兩者之間在史前時(shí)期存在密切的互動(dòng)式文化交流關(guān)系。

　　他當(dāng)天以“西遼河流域與淮河流域史前人像比較研究”為題做學(xué)術(shù)發(fā)言介紹說，淮河流域的考古材料證明，9000年以來，賈湖、雙墩、侯家寨、龍虬莊等先民們在淮河優(yōu)越的地理自然環(huán)境里，創(chuàng)造了燦爛的淮河古代文化。雙墩遺址的發(fā)掘和研究，進(jìn)一步驗(yàn)證淮河流域是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。同時(shí)，雙墩文化的確立才使得淮河流域的賈湖-雙墩-侯家寨-龍虬莊文化體系真正建立起來。

　　雙墩遺址出土的距今7300年陶塑人頭像、距今6000年-5300年安徽凌家灘遺址出土的玉雕人像，具有極高考古價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，是中國史前文化的瑰寶。西遼河流域史前文化發(fā)展既具有強(qiáng)烈的地域文化因素，又利用獨(dú)特地緣優(yōu)勢，廣泛吸收來自東北平原、中原腹地諸多文化優(yōu)勢因素，到距今5300-5000年的紅山文化晚期晚段，祖先崇拜觀念發(fā)展成熟，成為中華五千年文明形成的重要標(biāo)志之一。

　　劉國祥指出，西遼河流域與淮河流域的密切文化交流，主要體現(xiàn)在鳥形飾、玉及石鉞、耳飾、泥塑人像、陶塑人像、玉雕人像、石雕人像、玉環(huán)、豬崇拜、龍崇拜、祖先崇拜等諸多方面。他特別以自己領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘研究的紅山文化敖漢興隆溝整身陶人與雙墩陶塑人頭像舉例稱，兩者耳部均有相似的鉆孔，應(yīng)有傳承交流上的淵源。

　　中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所王吉懷研究員認(rèn)為，雙墩遺址迄今沒有發(fā)現(xiàn)居住的遺跡，初步定位為新石器時(shí)代的早期祭壇遺存，是祭天、祭地、祭自然萬物的場所。他建議雙墩遺址的后續(xù)考古發(fā)掘研究，要推動(dòng)鉆探和發(fā)掘相結(jié)合，并進(jìn)行多學(xué)科的交叉研究。

　　雙墩遺址出土的7300年前刻劃符號，被認(rèn)為是中國文字的重要起源之一。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安徽工作隊(duì)雙墩考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)張東指出，作為淮河流域史前文化代表的雙墩文化早已被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同，其數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的陶器刻劃符號是探討史前文字起源不可回避的重要資料。

　　他說，2013年以來，中國社會(huì)科學(xué)院考古所安徽隊(duì)陸續(xù)開展淮河中游史前遺址考古調(diào)查和雙墩遺址的聚落考古工作，目前已獲得諸多雙墩聚落的結(jié)構(gòu)信息。通過分析刻劃符號的載體，考古人員判斷刻劃符號的創(chuàng)造者很可能就是雙墩聚落內(nèi)的陶工，他們同時(shí)也是早期定居社會(huì)中各種技藝與知識(shí)的擁有者和傳播者。

　　香港中文大學(xué)歷史系教授鄧聰向本次研討會(huì)提交書面學(xué)術(shù)論文稱，雙墩陶塑人頭像為早期實(shí)體陶塑，也是迄今已知的人類早期實(shí)體陶塑代表，值得深入研究。赤峰敖漢陶塑人像為中空陶塑，到了紅山文化階段，實(shí)體與中空陶塑人像兩者兼?zhèn)?，其中，空心陶塑人像形制巨大，制作技術(shù)上也有了空前的發(fā)展。