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申遺應(yīng)關(guān)注中軸線(xiàn)兩側(cè)廊道遺產(chǎn)

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2022-01-06

  當(dāng)前,北京中軸線(xiàn)申遺工作已進(jìn)入沖刺階段,以中軸線(xiàn)申遺保護(hù)帶動(dòng)重點(diǎn)文物、歷史建筑騰退,強(qiáng)化文物保護(hù)和周邊環(huán)境整治,成為北京老城保護(hù)的重要路徑,也是城市可持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)案例。

  如何更好地推進(jìn)中軸線(xiàn)申遺保護(hù)工作?如何讓中軸線(xiàn)活起來(lái),使其真正成為市民文化生活的一部分?今年不少政協(xié)委員帶來(lái)了關(guān)于北京中軸線(xiàn)申遺保護(hù)的提案。

  實(shí)現(xiàn)城南中軸線(xiàn)古御道的步行暢通

  著名建筑學(xué)家梁思成曾稱(chēng),北京獨(dú)有的壯美秩序由這條中軸線(xiàn)的建立而產(chǎn)生。

  北京市政協(xié)常委宋慰祖表示,目前,北京城市中軸線(xiàn)申遺工作已進(jìn)入沖刺階段,但就這種“壯美秩序”而言,中軸線(xiàn)不只是一根線(xiàn),而是一條帶,遺產(chǎn)點(diǎn)的選擇不夠全面、系統(tǒng),導(dǎo)致中軸線(xiàn)體現(xiàn)京城的“壯美秩序”還不到位。

  “中軸線(xiàn)申遺不應(yīng)僅包括這條軸線(xiàn)上的遺產(chǎn)點(diǎn),還應(yīng)包括共同構(gòu)成‘壯美秩序’的中軸線(xiàn)兩側(cè)廊道上的相關(guān)遺產(chǎn),如大柵欄的傳統(tǒng)老字號(hào)商業(yè)街、南城的會(huì)館、名人故居和劇場(chǎng)、傳統(tǒng)手藝工廠(chǎng)等。這樣既能彰顯中軸線(xiàn)的秩序特征,也能處理好重復(fù)申報(bào)問(wèn)題?!彼挝孔嬲f(shuō)。

  此外,宋慰祖呼吁真正實(shí)現(xiàn)城南中軸線(xiàn)古御道的步行暢通。2019年9月,南中軸路珠市口至天橋段的道路大修改造工程竣工。“但迄今為止,市民還無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)步道感受中軸線(xiàn)文化?!?br/>
  “我建議,去掉珠市口地鐵站前的那一段交通隔離欄,在古御道穿行處增劃人行橫道線(xiàn),路口加裝交通指示燈,每天設(shè)定一些時(shí)段讓游人徒步通過(guò)。急于橫穿珠市口大街的人,仍可以通過(guò)過(guò)街天橋通行,從而實(shí)現(xiàn)這條歷史古御道的真正貫通。”宋慰祖說(shuō)。

  邀請(qǐng)社區(qū)居民參與中軸線(xiàn)“活化大劇”

  市政協(xié)委員、北方昆曲劇院國(guó)家一級(jí)演員魏春榮表示,今年她有一份《關(guān)于建立中軸線(xiàn)活化大劇,強(qiáng)化文旅融合的提案》。

  魏春榮認(rèn)為,只有讓文化遺產(chǎn)活起來(lái),和百姓的生活融合在一起,吸引他們參與進(jìn)來(lái),才能讓中軸線(xiàn)在更大范圍活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、響起來(lái)?!拔医ㄗh北京應(yīng)有一個(gè)綜合呈現(xiàn)中軸線(xiàn)文化價(jià)值的活化大劇。通過(guò)燈光舞美和AR等高科技手段,再現(xiàn)建筑群落的恢弘樣貌及歷史變遷;融戲劇、戲曲、音樂(lè)、歌舞等為一體,通過(guò)豐富的藝術(shù)形式,將非遺元素挖掘出來(lái),與中軸線(xiàn)文化巧妙融合。”

  她表示,雖然申遺工作對(duì)其歷史文化價(jià)值做了深入發(fā)掘和詳盡闡釋?zhuān)绾无D(zhuǎn)化為大眾的文化自豪感,仍是富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題?!俺烁魉囆g(shù)院團(tuán)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,也可以邀請(qǐng)周?chē)鐓^(qū)居民等參加部分演出。市民和游客既可受惠于此,獲得持續(xù)收入,又能提升文化自信和影響力,發(fā)揮好文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?!?br/>
  具體而言,應(yīng)發(fā)揮政府統(tǒng)籌作用,強(qiáng)化政策支持和引導(dǎo)。“北京要抓住中軸線(xiàn)申遺的機(jī)遇,重視對(duì)自身歷史文化的主動(dòng)識(shí)別與深度挖掘,提升北京風(fēng)情的知曉度、美譽(yù)度。這些都需要政府提供有力的支持和保障,統(tǒng)籌散落資源,制定相關(guān)扶持激勵(lì)政策,聯(lián)合各家藝術(shù)院團(tuán)、民間機(jī)構(gòu)等,真正做到文、旅、商三者相得益彰,形成可持續(xù)發(fā)展的良好局面?!?br/>
  其次,要進(jìn)行遺產(chǎn)的合理適度利用。魏春榮表示,可以選擇在古建內(nèi)演出,物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)相互碰撞,全面展示中華文化之美,實(shí)現(xiàn)旅游資源的有效整合。配合劇目,因地制宜地開(kāi)展有主題的氛圍布置,鼓勵(lì)利用周邊資源建設(shè)特色文化惠民基地,以帶動(dòng)片區(qū)發(fā)展,造福民眾。

  “還可以積極推動(dòng)演藝影視帶動(dòng)宣傳,符合當(dāng)下青年人潮流,充分展現(xiàn)北京古城兼容并蓄的多元魅力。發(fā)展如‘直播’‘云互動(dòng)’等沉浸式體驗(yàn)性文化消費(fèi)項(xiàng)目。積極配套開(kāi)發(fā)夜游、文化遺址、光雕、燈光秀等產(chǎn)品,加快實(shí)現(xiàn)老城市新活力,全面提升中軸線(xiàn)厚重的歷史感染力和連續(xù)完整的文化氛圍。”魏春榮說(shuō)。

  在中軸線(xiàn)建“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑

  市政協(xié)委員、民建中央調(diào)研部部長(zhǎng)陳百靈帶了《關(guān)于在北京城中軸線(xiàn)建立象征文化源點(diǎn)的“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑的提案》。

  2010年6月,民建中央畫(huà)院副院長(zhǎng)張士元在北京周口店遺址博物館考證出了山頂洞人祭祀場(chǎng)所中出土的鹿角祭器,其上面的符號(hào)圖案是“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”,進(jìn)一步確定了中華民族的文化源點(diǎn)。2011年8月,張士元在中科院古脊椎動(dòng)物和古人類(lèi)研究所考證出北京王府井東方廣場(chǎng)出土的二萬(wàn)五千年前古人類(lèi)刻畫(huà)在祭祀骨片上的紋飾是“中華神樹(shù)”圖案。

  “‘中華神樹(shù)’符號(hào)圖案不但有樹(shù)身、樹(shù)梢、樹(shù)根、地平線(xiàn),還有方位,它和現(xiàn)在北京古城中軸線(xiàn)的方位相同,同屬西北東南方位?!标惏凫`介紹,在中國(guó)古文字中,中華的“華”字與“花”字和“樹(shù)”字通假,同屬相同文化理念?!渡胶=?jīng)》中的相關(guān)內(nèi)容和四川成都三星堆巨型青銅神樹(shù)的出土都說(shuō)明了祖先對(duì)神樹(shù)的崇拜。此外,北京中軸線(xiàn)西北方位所對(duì)應(yīng)的是北斗七星的星象文化,它與山頂洞人文化、王府井東方廣場(chǎng)的祭祀文化一脈相承。

  她認(rèn)為,北京古城的源文化是獨(dú)一無(wú)二的,中軸線(xiàn)與源文化融合,將使中華民族文化體系活起來(lái)。

  陳百靈建議,在北京城中軸線(xiàn)上建立象征中華民族生生不息、繁榮昌盛的“中華神樹(shù)”“太陽(yáng)飛鳥(niǎo)”雕塑,其具體位置可考慮建在永定門(mén)以北、天橋以南,天壇與先農(nóng)壇中間的位置比較合適。

  她還建議,把北京中軸線(xiàn)、中華源文化和星象文化的理念有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái),進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。


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