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“福兔”情思濃 “脫兔”哲理深

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2023-04-06


  中國生肖文化源遠流長、熠熠生輝。近年來,重慶市著名軍旅書畫家陳有杰創(chuàng)作了牛年《百牛圖》、虎年《百虎圖》等以生肖為主題的系列國畫作品,受到廣大網(wǎng)友青睞。步入2023癸卯兔年,他又揮毫潑墨,推出了一批《百兔祥和畫展》兔畫60幅,分為福兔迎春、母愛親情、玉兔祥樂、擊掌尋偶、原上奔騰五大系列,讓人耳目一新。這批作品不僅立意高遠、緊跟時代,而且筆法精妙、意趣橫生,體現(xiàn)了畫家對“家”與“國”、“情”與“愛”、“筆”與 “意”等問題的思考,富于濃郁情思和深刻哲理,體現(xiàn)了藝術(shù)家的“藝術(shù)哲學”。

  “家”與“國”的交融

  國家,國家,有國才有家。家是最小國,國是千萬家。擁有家國情懷的作品,自有境界,自成高格。

  陳有杰兔年生肖國畫,表面上是對生蹦活跳、形態(tài)各異的兔子畫面的呈現(xiàn),實際包含著深厚的家國情懷。一方面,千家萬戶都好,國家才能好。在中國傳統(tǒng)文化中,兔往往被視為祥瑞之物。我國自古就有“嫦娥奔月,遇(玉)兔呈祥”的傳說。這批生肖作品,無論福兔、玉兔、吉兔、脫兔,都展現(xiàn)了“玉兔毫光生紫氣”的祥瑞氣象,表達了萬家團圓的新年祝福,寄托著對生肖兔年宏“兔”大展、前“兔”似錦的期待,反映了千家萬戶對美好生活的向往。另一方面,國家好,大家才能好。這批作品寓意祝福新的一年萬象更新,人民吉祥,家國安泰,繁榮昌盛。另外,作品用兔子諧音“吐子”,象征祖國繁榮,民族興旺,百子呈祥,也是對中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的民族精神的表達。

  正如陳有杰在創(chuàng)作前所直言:“我一定要好好的學習創(chuàng)作,搞一個《百兔祥和展》線上畫展示,借此祝福祖國繁榮昌盛,國泰民安,吉祥如意?!彼倪@些真誠的愛國情懷,都使得這批作品獲得了一種大寫的精神高度。如他創(chuàng)作的“福兔迎春”、 “玉兔祥樂”等幾個主題系列作品。

  “情”與“愛”的共融

  在佛教中,兔也是吉祥之物?!斗鹫f兔王經(jīng)》記載:釋迦牟尼前世出家修行在森林中斷炊,當生命垂危時,兔跳入火中后成了熟肉,拯救了佛祖的生命,為了表達對兔的舍生精神的紀念,從此佛門素食齋飯。莫高窟第407窟中的三兔藻井圖案,是敦煌石窟最具代表的圖案之一,圖繪三只兔子,耳朵連在一起,在往同一個方向奔跑著,彼此接觸著對方,卻又永遠追不到對方。關(guān)于這三只兔子,眾說紛紜。很多人相信這三只兔子代表的分別是“前世”“今生”“來世”。三兔共耳,三世輪回,寄予互相依存,既包含著往復(fù)共生的寓意,也警示世人別忘記父母生育、養(yǎng)育之親情、恩情,要時刻清醒、明白“自己從何處而來,要往何處而去”。

  陳有杰一生與兔有緣,他慈祥善良的媽媽生肖屬兔,他自己亦屬兔,從小在農(nóng)村老家也圈養(yǎng)過小白兔、大灰兔。撫摸兔子絨細的白毛,為兔子尋找喜歡吃的細嫩尖刀草,這些童年的美好記憶至今難以忘懷。

  今年是陳有杰72歲的本命年,他懷念已逝世二十年的親愛媽媽,在兔年愛兔畫兔紀念,以示對母親的深切緬懷!他畫兔畫情畫善良,以兔為師,以美為表,以善為本,以童心愛心觀察,用擬人化手法表現(xiàn)兔的偉大母愛親情,比如《母愛艱辛》《母子情深》等作品。

  陳有杰情感豐富,他不僅熱愛母親,也熱愛生活,縱情地用藝術(shù)表現(xiàn)火熱的生活。他曾飼養(yǎng)幾只各色兔子,觀察它們的生活習性,揣摩它們的動作習慣,才把兔子畫得如此傳神。陳有杰這批作品里的兔子,或白或黑或黃,或立或行或坐,或瘦顯苗條,或肥見富態(tài),或憨態(tài)可掬,或古靈精怪,或賣萌乖巧,或媚態(tài)妖嬈,形形色色,姿態(tài)不一,無不散發(fā)著生活的氣息,是對生活中活靈活現(xiàn)的兔子的生動畫像。

  源于生活的藝術(shù),又要回歸生活。生活就是人民,人民就是生活。陳有杰這批作品,以夸張的手法來表現(xiàn),更具時代感,貼近現(xiàn)實生活。當人們看到這些兔子時,能夠引起情感共鳴,從中感受到親情、友情,品味到可愛、詼諧等情趣。兔子的形象由此成為表達人的思想和情感的載體。作品給人的不僅是傳統(tǒng)水墨的感覺,也有現(xiàn)代審美藝術(shù)在其中。這也是藝術(shù)影響生活、滋養(yǎng)大眾審美情趣的功能體現(xiàn)。比如表現(xiàn)兔子與同伴的團結(jié)友愛真誠,有福同享,擊掌尋偶,代表作品有《喜上梅稍》《福祿呈祥》《顧盼情生》《情話纏綿》《兩情相悅》《好事成雙》《擊掌求偶》等;又如表現(xiàn)兔子與弱小的烏龜、青蛙、螳螂、蝴蝶、草蟲為伴,互為欣賞,天真浪漫歡樂的博愛情懷,其代表作品有《龜與兔》《蛙鳴兔樂圖》《觀螂斗樂圖》《撲蝶圖》等。

  “筆”與 “意”的和融

  兔年生肖畫屬于中國畫中花鳥畫的一類。中國畫歷來強調(diào)形神兼?zhèn)?,太像則匠,不像則妄,要在“似與不似”之間。陳有杰兔年生肖畫講究在“似與不似”之間維持平衡,追求作品的“筆意和融”之美。

  從“似”來看,這批作品在“形似”上下功夫,師法自然,把兔畫得惟妙惟肖、栩栩如生,特別是通過部分帶有工筆成分的描繪,把兔子眼睛神態(tài)和皮毛光感,用顏色渲染出來,別具風味。從“不似”來看,這批作品在“神似”上求效果,從所謂的“畫必似之”跳出來,采用抽象表現(xiàn)主義和大寫意結(jié)合的方法,力爭筆墨傳神,做到“不似之似”。比如,有時候兔子只畫一只眼睛,留給大家想象的空間。通過這種空間和留白,體現(xiàn)了中國畫的簡約對比;而直接的潑灑,加之對色彩的對比,通過墨和色彩的碰撞和水的暈染,使兔毛得到很好的表現(xiàn)。這種大寫意的創(chuàng)作,看似輕描淡寫,卻意蘊深邃,筆隨意到,傳遞著一種神韻、靈動、生氣,尺幅寸縑,卻意象千里。

  中國畫論里說道:先需得法,中需有法,后需變法,無法之法乃為至法,大師無技巧。所謂大道無術(shù)、大道至簡等,說的也都是“大師無技巧”的高度和境界。作畫在于思,師造化在于變通,陳有杰深悟得其道。古人說:“胸中藏丘壑,下筆如有神?!睆娔X力,就要“中得心源”,打好“腹稿”,把自然的表象世界轉(zhuǎn)化成藝術(shù)家的心靈世界。繪畫前反復(fù)揣摩、思考兔子的形象和神態(tài),明確創(chuàng)作思路,努力把“眼里之兔”轉(zhuǎn)化為“心中之兔”。他說:“感覺我的大腦就是一個處理的機器,把兔子的形象經(jīng)過大腦處理之后,再通過墨和色輸出,這里面還是一個過濾和精簡精煉的過程?!本毠P力,就要點墨成金,通過筆墨技法的創(chuàng)新,增強下筆成畫、妙筆生花的能力,形成藝術(shù)家筆下鬼斧神工的大千世界。為了把“心中之兔”轉(zhuǎn)化為“筆下之兔”, 陳有杰總是先理清筆路再下筆,一旦下筆就毫不猶豫,非常果斷干脆,爭取一筆或者多筆完成,力求不多一筆,也不少一筆,做到一氣呵成。

  難能可貴的是,陳有杰的畫作一直以來堅持“耐讀性”和“綜合美”。他從春節(jié)至今歷時三個月畫兔,反復(fù)推敲設(shè)計幾易圖稿,最后以書入畫勾勒,濃墨淡彩小寫其意,力求兔之構(gòu)圖各異,千姿百態(tài),眉目傳神,氣韻生動,每幅作品都充滿情節(jié)故事,最后都借古今名家贊譽兔子詩或自作詩題跋識句,表達對兔的贊美,讓詩、書、畫、印融合一體,相得蓋彰。


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