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良渚龍是中華龍的一個主要源頭

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2024-02-14




  北京2月13日電 (記者 孫自法)龍年新春之際,龍文化考古研究備受關注。中國社會科學院考古研究所朱乃誠研究員認為,在良渚文化晚期龍形態(tài)的基礎上,陶寺彩繪蟠龍進一步演化發(fā)展形成,其后通過夏商周至秦漢以降的歷代承襲演化,在中原地區(qū)形成了不間斷連續(xù)發(fā)展的中華龍文化的主體形象。因此,良渚龍是中華龍的一個主要源頭。

  朱乃誠接受記者采訪介紹說,迄今為止,考古發(fā)現(xiàn)所揭示的良渚文明一系列重要證據(jù),是充分展示中華五千年文明史主要特征的實證資料。其中,良渚龍及其與中華龍的關系,也是重要內容之一。作為良渚文明精神文化象征之一,良渚龍目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的有玉雕龍和陶器上施刻的龍圖案。

  良渚玉雕龍作品主要有龍首玉鐲、龍首玉珠、龍首玉璜、龍首玉牌飾等。余杭瑤山M1號墓出土的龍首玉鐲,在玉鐲圓弧外表上有等距離分布的4個凸出的弧面,其上分別雕刻方向相同、形態(tài)相同的龍首;余杭官井頭M47號墓出土的龍首玉珠,器形很小,在玉珠外表一側面上雕出龍首;瑤山M11號墓出土的龍首玉璜,在玉璜的弧面上雕出等距離分布、方向相同的4個凸出的龍首,龍首的形態(tài)與瑤山M1號墓龍首玉鐲的基本相同;反山M22號墓出土的龍首玉圓牌飾,其一側雕有方向相同的兩個龍首,龍首的形態(tài)與瑤山M1號墓龍首玉鐲的接近。

  良渚陶器龍圖案已發(fā)現(xiàn)多例,有的僅存龍首局部,有的僅存龍尾局部,有的僅存龍身軀局部,完整的目前只發(fā)現(xiàn)兩例:一是海鹽龍?zhí)陡跰12號墓出土的寬把陶杯,在寬把陶杯腹部一周施刻上下并列的兩條龍圖案,頭部特征突出,尖牙利齒,雙目圓睜;二是余杭良渚遺址群內葡萄畈遺址出土的陶盉,在陶盉腹部施刻一條龍圖案,其龍身軀特征弱化,突出表現(xiàn)尖牙利齒、雙目圓睜的龍頭特征和細尖內卷的龍尾特征,且與龍?zhí)陡跰12號墓寬把陶杯腹部龍圖案的首部和尾部特征基本相同,而龍首特征更為醒目。此外,在良渚遺址群發(fā)現(xiàn)的一例施刻在陶片上的龍圖案,缺失龍頭,龍身軀和尾部大致完整,龍身軀呈盤卷狀,是為蟠龍。

  朱乃誠指出,根據(jù)良渚文化分期研究,玉雕龍屬良渚文化早、中期,陶器龍圖案屬良渚文化晚期,表明陶器龍圖案可能是玉雕龍形象的進一步發(fā)展。而依據(jù)目前的發(fā)現(xiàn),良渚文化早期的玉雕龍可追溯至崧澤文化晚期。

  崧澤文化晚期玉雕龍迄今發(fā)現(xiàn)5件,其中以距今約5300年的普安橋M17號墓龍首玉珠年代最早,該龍首玉珠的器形很小,為不規(guī)則圓環(huán)狀,在一側邊雕出龍首。將這件龍首玉珠與良渚文化早期的官井頭M47號墓龍首玉珠進行比較,可以看出良渚文化早期的玉雕龍是由崧澤文化晚期的玉雕龍演化發(fā)展而來,其演化的一個重要特征,即龍首上的眼紋由單圈眼紋向雙圈眼紋演化。

  作為良渚文化的前身,崧澤文化主要分布在太湖流域。普安橋M17號墓龍首玉珠的發(fā)現(xiàn),既表明良渚文化玉雕龍作品是由崧澤文化晚期的玉雕龍作品發(fā)展而來,同時也說明太湖地區(qū)玉雕龍作品產(chǎn)生于5300年前。結合良渚文化早、中期的玉雕龍及晚期陶器龍圖案,進一步顯示太湖地區(qū)5300年前產(chǎn)生的玉雕龍及其龍形態(tài),在當?shù)亓餍兄?300年前。

  朱乃誠表示,良渚文化在距今5000年前后進入文明發(fā)展階段,同時對周邊地區(qū)產(chǎn)生重要影響,其影響范圍達到黃河中下游、長江中游以及嶺南地區(qū),并為這些地區(qū)帶去先進的生產(chǎn)技術和復雜的意識觀念。

  其中,中原地區(qū)多處遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化的遺存,良渚龍形象也影響到中原腹地。例如,山西陶寺M3072大墓出土的距今4300年前后彩繪陶盤內壁的龍圖案,呈盤卷狀,是為蟠龍。在年代方面,良渚文化晚期的龍與陶寺文化早期的龍前后相接;在龍的形態(tài)特征方面,陶寺蟠龍的龍首突出表現(xiàn)上下兩排利齒、錚亮的圓眼,身軀為盤卷狀,與良渚文化晚期葡萄畈陶盉腹部的龍首特征、良渚陶片上的盤卷龍軀特征接近。

  “這一系列現(xiàn)象表明,良渚龍是中華龍的一個主要源頭。”朱乃誠總結說。



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