太原9月19日電 (記者 胡健)山西省考古研究院19日晚公布山西陵川寶應(yīng)寺石窟調(diào)查資料，該石窟以北朝晚期遺存為主，對(duì)研究石窟藝術(shù)、佛教傳播路線、佛教信仰的地域特征等具有重要意義。

　　寶應(yīng)寺石窟位于山西省晉城市陵川縣禮義鎮(zhèn)東溝村北關(guān)嶺山南麓，該石窟現(xiàn)存5個(gè)洞窟和4處摩崖造像，各時(shí)代題記32處，元代石碣1方，共有造像43尊。

　　據(jù)此次考古項(xiàng)目調(diào)查人員王普軍介紹，寶應(yīng)寺石窟無(wú)明確紀(jì)年，但從窟龕形制、造像組合、造像特征綜合判斷，以北朝晚期遺存為主，后代多有補(bǔ)塑改妝。

　　寶應(yīng)寺石窟所在區(qū)域周邊10公里至30公里內(nèi)，分布有多處北朝晚期石窟遺存，西南方向有石堂會(huì)石窟、大佛山摩崖造像、米東七佛山石窟、高廟山石窟，西北方向有羊頭山石窟、滿公山石窟、釜山石窟等。

　　王普軍介紹，北朝時(shí)期，該地區(qū)為建州(今晉城市)所轄，建州不僅是北魏兩都的重要交通孔道，而且是東魏北齊、西魏北周的邊界，是戰(zhàn)略要地。北朝皇室奉佛，從云岡石窟到龍門(mén)石窟皆留經(jīng)像訓(xùn)世，特殊的地理位置及地形地貌造就了該地區(qū)北朝晚期的石窟群，主要為中下層官吏及民眾的信仰塑形。

　　“寶應(yīng)寺石窟雖無(wú)明確的開(kāi)窟造像題記，但從石窟規(guī)模判斷應(yīng)為地方官吏或富貴鄉(xiāng)紳所為。這進(jìn)一步補(bǔ)充了該地區(qū)北朝石窟遺存的資料，對(duì)進(jìn)一步研究石窟藝術(shù)、佛教傳播路線、兩都佛教造像相互影響、佛教信仰的地域特征等具有重要意義。”王普軍說(shuō)。