文\王光明

時(shí)代變了，文化藝術(shù)也必然要跟著變化。深圳改革開放30年，本土美術(shù)界如何在水墨領(lǐng)域創(chuàng)新和“突圍”?12月25日下午，深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、著名美術(shù)評論家魯虹在關(guān)山月美術(shù)館主持今年第十期“四方沙龍”公益性講座——《深圳新興水墨三十年》，他認(rèn)為新興水墨的發(fā)展在深圳已經(jīng)找到了突破口，一些美術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作和系列重要水墨畫展覽已經(jīng)具有全國影響。

“四方沙龍”由關(guān)山月美術(shù)館、深圳雕塑院、深圳商報(bào)“文化廣場”和深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦，是面向公眾的普及型學(xué)術(shù)講座。魯虹長期關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代水墨的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，并且是中國現(xiàn)當(dāng)代水墨的轉(zhuǎn)型與發(fā)展過程中主要的有影響力的人物之一。上世紀(jì)90年代中期以來，他曾經(jīng)參與策劃了多次深圳國際水墨畫雙年展，這個(gè)過程中全國乃至世界的很多藝術(shù)家都參與其中，這中間到底發(fā)生了哪些事情，有哪些變化，有哪些成果?魯虹在講座中做了精彩回顧。

新興水墨為什么出現(xiàn)在深圳

中國畫的創(chuàng)新一定要面向現(xiàn)代，表現(xiàn)當(dāng)代人的感受、生活狀態(tài)，這就需要選擇新的符號去表達(dá)。為什么中國畫后來又叫新興水墨?魯虹說，新興水墨是和傳統(tǒng)水墨相對應(yīng)的一個(gè)概念。上世紀(jì)80年代中期，中國畫走向世界遇到瓶頸，學(xué)術(shù)界開始使用水墨畫這個(gè)概念，但擴(kuò)大它的內(nèi)涵，比如吸收了西方藝術(shù)的觀念，同時(shí)更具有開放性。

中國改革開放30年來，藝術(shù)家們都強(qiáng)調(diào)水墨要改革、要轉(zhuǎn)型，但是大多數(shù)繪畫藝術(shù)家還是堅(jiān)持在花鳥、山水，傳統(tǒng)的文人畫的框架里面進(jìn)行改革。而少數(shù)新興的水墨畫家早期處在比較邊緣的地位，他們不僅完全超越了傳統(tǒng)水墨畫及寫實(shí)水墨畫的藝術(shù)框架，而且很大程度上參照的是西方現(xiàn)代藝術(shù)，這打破了傳統(tǒng)，導(dǎo)致了本土畫種的分裂，魯虹介紹說。

新興水墨非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、改革，這同深圳這個(gè)年輕城市的氣質(zhì)完全合拍。有關(guān)政府部門在政策支持上予以傾斜，新興水墨一開始就站在了制高點(diǎn)上，新興水墨在深圳獲得了很大的發(fā)展機(jī)會(huì)。新興水墨如何實(shí)現(xiàn)了“突破”呢?魯虹談到，深圳畫院剛成立就組織了《城市山水畫》課題創(chuàng)作?！肮糯娜藢ΜF(xiàn)實(shí)表達(dá)感受往往通過山水、花鳥來表達(dá)他的感覺，而中國城市化過程中出現(xiàn)了大量的人造景觀，開始有藝術(shù)家超越古人的創(chuàng)作模式，表達(dá)我們對現(xiàn)代都市的一種感覺，深圳畫院敏感地找到了這個(gè)點(diǎn)。”魯虹說，“城市山水畫從藝術(shù)角度講，超越了傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)模式和觀念，和我們的時(shí)代緊密聯(lián)系，把新的主題、新的創(chuàng)作現(xiàn)象納入城市創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家由此找到了更寬闊的藝術(shù)創(chuàng)作道路。”

傳統(tǒng)文化資源該如何轉(zhuǎn)換

人們盡管可以仰慕、崇拜徐青藤、八大山人這等寫意派頂峰人物，魯虹說，“實(shí)際上現(xiàn)在要想在山水花鳥這個(gè)傳統(tǒng)框架里面超越古人，基本上是不可能的事情了。除了極少數(shù)人，像我們文人畫最后剩下幾個(gè)人就是齊白石等在山水畫藝術(shù)創(chuàng)新中小有突破，但是大部分人差遠(yuǎn)了。當(dāng)代人創(chuàng)作的出路不是在古人的框架里面修補(bǔ)，而是要根據(jù)當(dāng)代人的特點(diǎn)尋找新的道路。我覺得城市山水畫應(yīng)該說找到了這樣一條路，使我們藝術(shù)家超越了古人的約束，找到新的藝術(shù)符號、新的表現(xiàn)方法和新的思維方式，這都為水墨化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了很好的條件?！?br/>
魯虹以本土幾位有成就的藝術(shù)家為例談他們是如何創(chuàng)新的?！吧钲诋嬙豪显洪L董小明基本上是把西方的水彩畫和中國畫相結(jié)合，把彩色帶到喧囂中來，表現(xiàn)了燈火輝煌的城市。他這個(gè)輝煌有兩種寓意：一個(gè)是畫面燈火輝煌，一個(gè)是改革開放在深圳取得的輝煌成就。畫家周凱畫的傳統(tǒng)山水在全國拔尖，但在參與了城市山水畫的繪畫過程中，他把傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)方式和西方現(xiàn)代構(gòu)成的方式結(jié)合，找到了新的圖式把筆墨結(jié)合進(jìn)去，創(chuàng)造出風(fēng)格不同的作品。”

水墨走向世界需要漫長過程

1988年在北京舉辦了第一屆國際水墨雙年展，當(dāng)時(shí)辦該展有兩個(gè)含義，第一是傳統(tǒng)水墨畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;第二是希望中國水墨畫由中華文化圈走向世界。1992年后，國際水墨雙年展連續(xù)在深圳舉辦了六屆。魯虹說，“我們不能簡單把中國畫看成畫種，它是綜合性的人文學(xué)科。這個(gè)是西方人無法理解的，里面包括四個(gè)學(xué)科：詩歌、繪畫、書法、篆刻。實(shí)際上無法用西方的畫種來對它進(jìn)行界定，不能縮小它的內(nèi)涵。舉辦國際水墨雙年展，就是希望把中國優(yōu)秀的資源發(fā)揚(yáng)光大，推向世界?！?br/>
魯虹還談到了2001年在深圳雕塑院舉辦的“重新洗牌——以水墨的名義”展覽?！爸匦孪磁啤笔轻槍χ袊?dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的，而且它是想挑起以下話題，即中國當(dāng)代藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，如何以自己獨(dú)特的方式言說?換言之，中國當(dāng)代藝術(shù)家如何面對傳統(tǒng)的文化資源，并使之成功轉(zhuǎn)換?“我們認(rèn)為中國當(dāng)代藝術(shù)整體發(fā)展是很健康的，但是它有很大問題，它的視覺資源和關(guān)鍵資源主要是來自于西方。我們舉辦這個(gè)展覽有兩個(gè)目的，一個(gè)是西方傳統(tǒng)水墨能夠向當(dāng)代轉(zhuǎn)換;另一是希望非專業(yè)人才的藝術(shù)作品也來參加展覽，所以我們當(dāng)時(shí)起了這個(gè)名——‘重新洗牌’?！?br/>
魯虹說，“水墨應(yīng)該走向開放，但是這個(gè)開放絕不意味著放棄傳統(tǒng)，古老畫種向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，我們?nèi)匀灰袷貍鹘y(tǒng)繪畫的基本標(biāo)準(zhǔn)，比如說材料的特點(diǎn)，水墨、宣紙、毛筆的特點(diǎn)等，這是其他畫種不能取代的;再則就是關(guān)于中國人觀照世界的方式，不是直接畫山畫水，而是包含著書法、詩歌、篆刻等成分，包含著傳統(tǒng)寫意文化。如果西方繪畫強(qiáng)調(diào)對對象的記憶，我們觀照世界的方式跟西方則完全不同。我們有自己的特點(diǎn)，但又不是對古人的簡單重復(fù)。當(dāng)然水墨走向世界需要漫長過程。”