長江——中華文明的搖籃。一萬年的文化史，眾多考古發(fā)現(xiàn)和歷史文物，勾連起長江的古與今。

　　澎湃新聞聯(lián)動長江經(jīng)濟帶和長江沿線共13省(區(qū)、市)主要媒體，今天起陸續(xù)推出“文化中國行｜長江之歌”之“文物篇——鎮(zhèn)館之寶請出列”，通過對長江沿線博物館“鎮(zhèn)館之寶”、地標性文物古跡等可移動與不可移動文物的探訪，挖掘長江沿線文化遺產(chǎn)的多重價值，共敘長江文化淵源。本期，跟隨澎湃藝術(shù)走近上海博物館“壓箱底”的珍藏——董其昌《秋興八景圖》。

　　上海博物館的歷代書畫收藏，素有江南半壁江山之說。其館藏102萬余件文物中，書畫類一級品數(shù)量占館藏文物一級品數(shù)量近一半，其書畫藏品質(zhì)量之高，由此可見一斑，所藏畫史名品有唐代孫位《高逸圖》、王羲之《上虞帖》、王獻之《鴨頭丸帖》、懷素《苦筍帖》等。

　　在上海博物館東館新增設(shè)的“海上繪畫館”中，董其昌的《秋興八景圖》全冊展出。“寫美術(shù)史，董其昌必須寫進去。選擇他的作品，我想第一件考慮的就是《秋興八景》?！鄙虾２┪镳^書畫研究部主任、研究館員凌利中介紹，《秋興八景》的背后隱含著一個影響后世畫壇三四百年的理論體系。

　　董其昌(1555-1636)，字玄宰，號思白，華亭(今上海松江)人，官至南京禮部尚書，謚文敏。以禪論畫，分為“南北宗”，推崇“南宗”為文人畫正脈。

　　董其昌的繪畫，取董源、巨然、米芾及倪瓚、黃公望之長，晚年亦有取法于李唐的。所作山水樹石，煙云流動，秀逸瀟灑，具有“平淡”而又“痛快”的特點。他曾說：“余畫與文太史(徵明)較，各有短長，文之精工具體，吾所不如，至于古雅秀潤，更進一籌。”他的這番話，正好說明華亭派與吳門派的不同處。

　　董其昌的山水畫，傳世不少，如《林和靖詩意圖》、《夏木垂陰圖》、《秋興八景冊》、《江干三樹圖》、《山川出云圖》、《煙江疊嶂圖》等，可以代表他畫水墨、青綠山水的作風。他的畫，全以筆墨氣勢取勝，后來的王時敏、八大山人，都受到他的影響。他的設(shè)色，有的采用沒骨法，有的以淺絳兼青綠。在敷色用彩上，幾與水墨用筆相同，以至把書法滲透到畫法中，具有文人畫的顯著特色。

　　此冊設(shè)色八景，作于1620年秋，時董氏舟行蘇州、鎮(zhèn)江一帶。其云峰石跡，迥出天機，筆思縱橫，參乎造化。筆墨與意境，可謂無不臻妙。王維曾言“宿世謬詞客，前身應畫師”，而對于董氏超邁之性情，用右丞之評，確為妥帖。題句錄有杜甫、陸游、白樸等人名篇。董氏曾言“詩不必畫合”，然視其筆墨性情所透露的高華雍容之意，與婉約典雅之詩詞意韻仍為一境。董氏時年六十六歲，參合唐宋元各大家，設(shè)色尤其受趙孟頫影響，為其代表作。冊前附曾鯨、項圣謨合作《董文敏小像圖》頁。

　　《董文敏小像圖》頁為曾鯨繪董其昌肖像，項圣謨補景。董氏傳世肖像甚多，然而以此像為標準。曾鯨寫像形神兼?zhèn)?，此像基本反映了董其昌的真實容貌。項圣?1597—1658)，字孔彰，號易庵，浙江嘉興人。祖父項元汴為晚明著名收藏家。項圣謨擅山水、樹木，有“項松之名滿東南”之譽。此頁為后人配入《秋興八景圖》冊之首。據(jù)補景畫風判斷，至少于項氏30歲后，而董氏年長項氏42歲，故此像應是董氏73歲后的容貌。

　　《秋興八景圖》是董其昌在水中行舟的過程中畫的，描繪“秀峰如簇，川原蒼莽”的江南秋景，綴以秀逸典雅的詩文題跋。落筆簇簇如行蠶，平添虛實交錯的美感，詩書畫的文人逸致更為濃郁。“八景”雖然是一件作品，但每幅作品都是獨立的。

　　秋興，不僅是古代文學的經(jīng)典題材，繪畫領(lǐng)域也同樣如此。凌利中介紹，文徵明畫過《秋聲賦》，趙孟頫則有行書《杜甫秋興詩卷》?！霸姇嬒嘟Y(jié)合，可以說是中國古代文人書畫的一種典型特色。”

　　畫家用筆回腕藏鋒，線條沉穩(wěn)生拙，用墨神采飛動，結(jié)構(gòu)布勢寓奇于正，用色守正創(chuàng)新，素雅的水墨施以深淺不一的絳紅，點染出靈動多姿的秋意之美。

　　《秋興八景》的前后空間營造，山石處理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，都充滿著靈動的變化。“每一個點都沒有雷同的筆墨，他是一位造型高手?！绷枥斜硎?，文人寫意，可以表達瞬間的那種感覺。“它的線條，積墨，不僅僅是技法，是一種具有生命狀態(tài)的精神物質(zhì)?！?br/>
　　由此看來，董其昌的山水畫跳脫了南方山水與北方山水的具象樊籠，它不再是書齋山水，而是一種精神家園的心中山水，具有一種靈性與詩性。