某一年的正月十五，南宋都城臨安，陸游與唐婉相約從紹興來此過元宵節(jié)。他們還不知道，將來有一天雙方只能在夢(mèng)中相見。不過此時(shí)此刻，燈光花影，游人如織，兩人相伴觀燈，在這不夜城度過難忘的一晚。

　　天亮了，朝天門外，新科狀元騎馬游街，百姓爭(zhēng)相來看熱鬧。人聲鼎沸，鑼鼓喧天。而不遠(yuǎn)處的保和堂藥鋪，隨著一聲“小女子這廂有禮了”，白娘子和還是學(xué)徒的許仙不期而遇。他們的愛情這會(huì)兒才剛剛開始。

　　這兩段久負(fù)盛名的故事就這樣“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”般合在了一幅“動(dòng)畫”里，與老杭州的市井風(fēng)俗一起藏在臨安城的街頭巷尾之中。這就是與電子動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》構(gòu)成“南北對(duì)話、古今傳承”的《南宋風(fēng)情圖》。日前，這兩幅圖在第二屆杭州世界休閑博覽會(huì)上首次同時(shí)公開亮相，如夢(mèng)似幻地展示出中國(guó)傳統(tǒng)的休閑場(chǎng)面和理念。

　　元宵中秋玩“穿越” 一城同時(shí)過兩節(jié)

　　除了歷史人物、傳奇故事的出現(xiàn)讓人感到驚奇外，《南宋風(fēng)情圖》還有個(gè)地方也比較奇怪，就是民間慶祝元宵節(jié)和中秋節(jié)的景象出現(xiàn)在一幅畫卷上?！斑@個(gè)我們和專家做了專門的討論，一致結(jié)論是，既然是現(xiàn)代藝術(shù)的演繹，表現(xiàn)的是城市休閑、風(fēng)俗文化，那么‘穿越’一點(diǎn)，讓更多觀眾了解彼時(shí)的節(jié)慶風(fēng)俗多一點(diǎn)，何樂不為？”電子動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》、《南宋風(fēng)情圖》創(chuàng)作總監(jiān)、水晶石數(shù)字科技股份有限公司視覺展示創(chuàng)作中心總監(jiān)王峰說。

　　長(zhǎng)達(dá)90米的《南宋風(fēng)情圖》分為日景和夜景兩部分，每4分鐘轉(zhuǎn)換一次，白天1764個(gè)人物，晚上881個(gè)人物。其豐富的民俗展示似乎在告訴今天奔波勞碌的人們，800年前的杭州百姓已經(jīng)懂得如何更好地支配財(cái)富，追求人生幸福了。

　　《南宋風(fēng)情圖》的藍(lán)本是《南宋杭城風(fēng)情圖》，一件大型立體硬木彩塑畫，1998年由杭州市工藝美術(shù)研究所設(shè)計(jì)，經(jīng)近百名專家和工藝人員花了兩年時(shí)間制作完成，將雕刻、編織、面塑、彩畫、髹漆、刺繡等工藝融為一體?，F(xiàn)藏于杭州吳山城隍閣。

　　“《南宋杭城風(fēng)情圖》中市井風(fēng)俗、節(jié)慶文化內(nèi)容非常豐富，當(dāng)時(shí)光了解、消化的工作就花了很長(zhǎng)時(shí)間?！蓖醴逭f，“好在原作者都還健在，陳建林、王曜忠等幾位老師一直為我們的創(chuàng)作保駕護(hù)航，從歷史、美學(xué)角度不斷幫助我們?！?br/>
　　據(jù)王峰介紹，《南宋風(fēng)情圖》的特點(diǎn)主要有三。首先，在整體風(fēng)格上，相對(duì)于大氣恢弘、頗具滄桑感的《清明上河圖》，《南宋風(fēng)情圖》表現(xiàn)出來的是小橋流水、清新雅致的江南風(fēng)格，色彩豐富，精巧細(xì)膩。

　　其次，內(nèi)容豐富。“（原作）畫卷以城中心一條縱貫?zāi)媳钡奶旖譃橹鬏S，配以縱橫交錯(cuò)的街市、巷陌、市河和西子湖，沿街遍布酒樓、茶肆、歌館無數(shù)，各式集市——藥市、花市、燈市、珠子市、米市、肉市、魚市買賣不絕，3000多個(gè)人物往來穿梭，神態(tài)閑適，怡然自得。還有角抵、狀元游街、賽酒會(huì)、跑旱船、踩高蹺、耍流星、舞蠻刀等民間文化活動(dòng)場(chǎng)景，情節(jié)活靈活現(xiàn)，盡顯市井休閑文化精髓。這些內(nèi)容為我們的創(chuàng)作提供了大量創(chuàng)作空間和表現(xiàn)落腳點(diǎn)。”王峰說。

　　第三，無論城市建筑景深，還是人物制作，《南宋風(fēng)情圖》的立體感都很強(qiáng)。

　　數(shù)字技術(shù)拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人距離

　　“我喜歡這里面的城市格調(diào)。臨街都是木結(jié)構(gòu)房子，街道通達(dá)，溪水縱橫，沒有鋼筋水泥的建筑，沒有車來車往。成年人做著生意，會(huì)會(huì)朋友，參加公共活動(dòng)。孩子們?cè)诮诸^巷尾奔跑嬉戲，踢著蹴鞠，騎著竹馬。這么美好、閑適的風(fēng)情之都，是我比較向往的?！蓖醴逭f。

　　杭州是中國(guó)最具休閑特質(zhì)的城市之一。杭州人悠閑安逸的生活方式來自于歷史積淀下來的休閑文化底蘊(yùn)。南宋建都杭州150年間，對(duì)杭州產(chǎn)生獨(dú)特的“玩”文化具有重要的作用。目前杭州俚語中仍然保留著南宋時(shí)期盛行的問候語“耍子”（玩的意思）——把人們的休閑心態(tài)表露得淋漓盡致。

　　臨安百姓去哪里耍子呢？瓦舍。這一點(diǎn)《南宋風(fēng)情圖》也有詳細(xì)表現(xiàn)。南宋中后期，臨安已有20多所瓦舍，可見其盛。瓦舍往往擁有固定的演員班底，不受時(shí)間和氣候限制，燈光、通風(fēng)、擴(kuò)音設(shè)備完善，表演諸如上竿、跳索、相撲、鼓板、雜扮等百戲。但是，今天我們?cè)傧肟吹侥菚r(shí)的休閑節(jié)目有些難了。“比如‘角抵’，多好的體育文化，源于華夏，現(xiàn)在卻成了鄰國(guó)的國(guó)粹了，這些真的可以提醒到我們，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化要更加珍惜和予以傳承?！蓖醴逭f。

　　角抵，俗稱相撲，是宋代流行廣泛的體育娛樂項(xiàng)目之一，尤其在南宋，上至王公貴族、下至黎民百姓，皆以此為樂。宮廷時(shí)以角抵表演助興，《夢(mèng)梁錄》卷三記載：“第九盞進(jìn)御酒……左右軍即內(nèi)等子相撲。”民間角抵運(yùn)動(dòng)更為盛行，參與者無不穿著清涼，女角抵手的熱場(chǎng)表演加上膂力高手的精彩對(duì)決，形成極強(qiáng)的觀賞性。

　　“我們希望借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的距離拉近，把豐富多彩的中國(guó)文化傳播的更遠(yuǎn)、更久。”王峰說。

　　中國(guó)式休閑更強(qiáng)調(diào)群體性意識(shí)

　　中國(guó)過去有休字，有閑字，但沒有休閑一詞。英語中的“休閑”（leisure）來自拉丁文“l(fā)icere”，意為“允許”或“自由”，暗示了休閑的自由選擇和非強(qiáng)迫性。而希臘語中用來表示“勞動(dòng)”的詞的意思是“缺乏休閑”。

　　詞匯的文化內(nèi)涵暗示出，西方人的休閑觀以崇尚個(gè)性自由、解放為主要特征，強(qiáng)調(diào)以我為主的休閑生活方式，并以此作為舒適生活的一種標(biāo)志。他們既可以點(diǎn)一杯啤酒在酒吧里坐一下午，還會(huì)一個(gè)人去做傳統(tǒng)中國(guó)人難以想象的探險(xiǎn)活動(dòng)，諸如飛機(jī)翅膀上打網(wǎng)球、懸崖峭壁上騎單車。

　　而中國(guó)人的休閑理念以動(dòng)靜和諧為主要特征，在休閑生活中強(qiáng)調(diào)群體性的意識(shí)，并以此作為舒適生活的一種標(biāo)志。也就是說，我們更喜歡熱鬧的休閑方式。從《南宋風(fēng)情圖》中能看到熱鬧非凡、花樣百出的休閑節(jié)目。比如舞蹈，什么韃靼舞、老番人，還有耍和尚、瞎判官、女杵歌、旱龍船，多不勝數(shù)。曲藝方面，有說書、鼓子詞、吟詩和曲、說葷話等，還有斗雞斗茶什么的。

　　美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)教授杰弗瑞·戈比在《你生命中的休閑》中說，每一種文化都在創(chuàng)造休閑的概念，只有休閑時(shí)代才能真正構(gòu)建和享受舒適生活。因此，體現(xiàn)舒適生活內(nèi)涵和本質(zhì)的關(guān)鍵是這種生活或者這種生活的載體（如中高檔住房）是否浸潤(rùn)著反映民族特色和價(jià)值取向的休閑文化。如果戈比的定義中西通吃，那么，中國(guó)人最晚在南宋時(shí)期就已經(jīng)過上了休閑的生活。

　　今天，中國(guó)即將進(jìn)入休閑在人們的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中越來越重要的時(shí)代。休閑，正在從少數(shù)人的消磨光陰轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人的生活方式。杭州古老而富有生命力的休閑文化也許可以給我們很多借鑒，如果我們想去借鑒的話。