縱觀現(xiàn)代瓷壇，雖已是枝繁葉茂，姹紫嫣紅、奇葩異草，呈現(xiàn)一派明媚春光，正以面向世界藝術(shù)的態(tài)勢，迎來新的繁榮昌盛。而步入“當(dāng)代景德鎮(zhèn)瓷”的作品卻不盡如人意。雖然涉足者不計其數(shù)，卻實難見到到精妙之作。傳統(tǒng)功力的弱化，文化含量的淺薄，難脫古人的范式，缺乏個性化的表現(xiàn)等等諸多不容回避的問題，讓大多理論家，收藏家等相關(guān)人士無不憂慮的發(fā)出了期盼“當(dāng)代景德鎮(zhèn)瓷”新突破的呼喚。開創(chuàng)當(dāng)代景德鎮(zhèn)瓷的新紀(jì)元，成為盛世中國的時代需求和人民的心聲。
正是在這樣的情境下，任瑞華的作品格外引人注目。作為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授也是《藝術(shù)市場》雜志社藝術(shù)基地的首批簽約藝術(shù)家的任瑞華，在他創(chuàng)作的作品中有三個原則。一是具有時代性。比如《渴》，這件作品是作者有感當(dāng)今世界在經(jīng)濟發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)實，利用藝術(shù)手法上的殘缺美創(chuàng)作了這件作品，以警示世人。作品在材質(zhì)上選用高白泥，加上高溫顏色釉、玻璃、青花釉里紅綜合裝飾。造型是一只碗，撇開一個缺口，一個水滴晶瑩剔透，將水滴將滴未滴的感覺表現(xiàn)的淋漓盡致。碗的一邊用鈞紅釉表示白天，另一邊用無光黑表示夜晚，中間鑲嵌一塊玻璃代表快要干涸的水。作品寓意豐富，碗的造型象征著人類對物質(zhì)文明和精神文明的一種希望與渴求，而即將干涸的水和殘破的缺口又讓人聯(lián)想到全球資源嚴(yán)重缺乏，需要加強生態(tài)環(huán)境的保護。作品不僅意境深遠，色彩凝重深沉，美學(xué)底蘊深厚，更重要的是他具有能震撼人心的時代感。
第二點，就是任何一位中國藝術(shù)家都不可或缺的民族性，在窯火千年的景德鎮(zhèn)，青花瓷工藝是陶瓷歷史上不可或缺的重要組成部分之一。任瑞華的青花，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有著自己獨特的語言特色。比如《年年有余》中的鯰魚，用傳統(tǒng)的筆法繪制鯰魚，但在細節(jié)的處理上，又有著自己獨到之處。如鯰魚胡須和尾巴的處理，使得鯰魚在盤子中帶著淡雅的青花色，仿佛馬上就要游動開來。這樣具有民族性的作品，不僅僅體現(xiàn)在青花作品當(dāng)中。在任瑞華的瓷板畫上也有體現(xiàn)，比如《華夏兒女合家歡》這件大屏風(fēng)作品運用的就是傳統(tǒng)粉彩的技法。在作品中不難看出粉彩瓷裝飾畫法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營養(yǎng)，采取了點染與套色的手法，使所要描繪的人物顯得質(zhì)感強，明暗清晰，層次分明。而畫法既有嚴(yán)整細刻微妙的工筆畫原素，又有滲入淋漓揮灑，簡潔洗練的寫意畫，使得作品精微處，淋漓盡致；豪放處，生動活潑。
第三，是藝術(shù)家的藝術(shù)個性，即具有獨特的藝術(shù)語言形式。比如《和之韻》《歲月荷蓮》等等作品。其中作者以高白泥做卷筒組成荷葉、荷花的莖。這一表現(xiàn)形式，讓觀者一看到這樣的原素立刻就想到了任瑞華的作品。而這類作品的制作也是十分艱難的，并且在景德鎮(zhèn)千年歷史上能到達這樣高的工藝難度的作品是十分難得的。又比如《和之韻》，作者從構(gòu)思立意到形成具體的藝術(shù)語言的表達就花了二年的時間。而在具體在燒制時，因為作品重心不在一個點上，受力不均，易碎，易倒，容易變形斷裂，在燒制過程中有很大的不確定性，作品又是純手工制作的。由于火的窯變作用，任何藝術(shù)家都不能做出一個一摸一樣的作品。正因工藝太難，在8年時間里《和之韻》只做出了了兩個上乘的藝術(shù)品。
古人論畫：“畫如其人，文如其人，自古皆然”。任瑞華是性情中人，豪爽仗義，有士人之氣；于人于事，胸懷坦蕩。這樣的藝術(shù)家，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)品，往往更能具感染力。黃胄曾說：“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”的確如此，在當(dāng)今的景德鎮(zhèn)確有不少匠人之作，技術(shù)過硬，但是所創(chuàng)造出的藝術(shù)品，無法感染到觀者，使之產(chǎn)生共鳴。這樣的作品還停留在匠人的階段。而任瑞華的作品中，不僅有自己的思想，不僅有自己想表達的內(nèi)容，更有你我都曾感受過的人生經(jīng)歷。作為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授，桃李滿天下。他的很多學(xué)生都成了景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)家的中堅力量，甚至很多大家也是他的學(xué)生。在景德鎮(zhèn)幾十年的生活中，他親歷更見證了景德鎮(zhèn)這幾十年市場的變化。作為21世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)家，任瑞華的藝術(shù)觀與思維方式是與時代同步的。他強調(diào)了對生活的深入與觀察、突破了景德鎮(zhèn)瓷器的程式規(guī)范，在回歸了部分傳統(tǒng)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，趨向親近人生的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。
任瑞華作為當(dāng)代極具實力的陶瓷藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)成就是令人矚目的，他開創(chuàng)的獨特的瓷藝作品在當(dāng)瓷壇不僅為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，也受到了收藏家的廣泛認(rèn)可。從某種意義上說，這樣的作品會給人以更多的期待；而眾多機構(gòu)對其作品的不斷收藏，似乎從另一側(cè)面印證了這一觀點。藝術(shù)價值是藝術(shù)家的生命線，市場價值是藝術(shù)家藝術(shù)水準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。左右一個藝術(shù)家作品價格走勢的因素有很多，包括學(xué)術(shù)地位、藝術(shù)價值、作品定價、市場流通量等。但根據(jù)上面幾個因素來看任瑞華作品市場價格的穩(wěn)步上升和這幾方面因素的關(guān)系都是緊密相連的，即使在當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)品市場的波動中，任瑞華的作品依然能夠保持持續(xù)增長的勢頭，說明其藝術(shù)作品的價值。隨著任瑞華市場的更加成熟，他的作品必將在以后的市場中有著更大的空間，值得藏家關(guān)注。


（本文作者:(孫曉蕊)國家級藝術(shù)類核心期刊《藝術(shù)市場》記者）