【人物檔案】

陳岸瑛，藝術史論系主任，副教授，北京大學哲學博士。主要研究方向：藝術理論、美學、視覺文化研究及現(xiàn)當代藝術。著有《新烏托邦主義》，譯著《尋常物的嬗變》（阿瑟•丹托著）、《影響我們時代的100位新銳藝術家》（弗朗西斯科•加文著）等。主持“西方現(xiàn)代美術的觀念基礎和美學基礎”、“影響我們時代的100位新銳藝術家”等多項科研課題，新世紀以來發(fā)表論文40余篇。2010年入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”，2012年入選清華大學“基礎研究青年人才支持計劃”，2013年獲第六屆高等學?？茖W研究優(yōu)秀成果獎二等獎。


陳岸瑛

作為學者，他沉穩(wěn)內斂，忠于學術；作為老師，他平易近人，關愛學生；作為朋友，他隨和寧靜，誠懇待人。陳岸瑛始終把自己定位為一個服務者的角色，服務學術，服務師生，不求個人張揚，但求有益于世，從博士畢業(yè)來到藝術史論系，他一直守護著理想，默默耕耘，踏實做事。

從哲學到藝術，求索思想之真

陳岸瑛畢業(yè)于北京大學哲學系，2001年來學院任教，十余年的工作經歷讓他對藝術有了更多的了解，也讓他對藝術理論的研究更為深入。

陳岸瑛認為藝術理論分為四個層次：藝術哲學、藝術創(chuàng)作理論（畫論）、藝術批評方法論、藝術史方法論。在對這幾個方面的研究和思考中，他逐漸發(fā)現(xiàn)，藝術哲學可以和作為藝術史文獻的畫論打通，并由此與藝術史產生聯(lián)系；藝術哲學還可以與藝術批評方法論打通，為藝術批評奠基。在對西方現(xiàn)代主義畫論進行系統(tǒng)梳理后，他開始關注當代藝術的創(chuàng)作與批評。陳岸瑛認為當代藝術圈里使用的理論，有一些和藝術沒有直接的聯(lián)系，他的工作是想從上述四個層面出發(fā)，運用和藝術本體相關的理論來促進當代的藝術創(chuàng)作和評論。

對于當代藝術，陳岸瑛認為其價值主要體現(xiàn)在“思想性”上，而非原來所認為的“觀念性”上?！坝^念性”在藝術史上有特殊的含義，最初主要指非物質性，但單純把當代藝術的價值看成是非物質性（比如，從架上走向架下）就太狹隘了。陳岸瑛還認為，藝術家的思想貢獻區(qū)別于文學家和思想家，藝術家在工作中要考慮到對已有的視覺形象進行批判和再創(chuàng)造，這就要求從事當代藝術的工作者必須基于一種視覺的經驗，受過精良的視覺訓練。當代藝術的另一個價值，來源于制作。比如艾未未和徐冰的創(chuàng)作就很講究制作，力求體現(xiàn)良好的展示效果。

如何看待當代藝術的天價拍賣？

陳岸瑛認為，只要不存在資源、信息壟斷等破壞市場流通的因素，基于等價交換的市場可以比較準確地測量出作品的價值。當代藝術的思想性和商業(yè)性并不矛盾，其實，藝術（美術）在歷史上很早就和交易發(fā)生關系，藝術的一半是生產，一半是文化，藝術通過交易確定其文化價值，只是我們過去對此現(xiàn)象視而不見而已。發(fā)端于英美的新藝術史，就很注重這類問題的研究。一些海外漢學家也開始用這一視角看待中國藝術史。

對于當代藝術圈存在的集體創(chuàng)作現(xiàn)象，陳岸瑛表示支持和理解，他認為藝術家雇傭上百人，不但創(chuàng)意更強，制作也會更精良，在藝術界的競爭和比賽中，這樣創(chuàng)作出來的作品更容易勝出。其實，在fine art這套系統(tǒng)產生之前，藝術多半是以集體的方式生產的，只不過在今天，資源整合的尺度和力度大幅度增加，藝術生產突破地域和傳統(tǒng)限制，進入到一種大尺度的資源整合過程中去。

陳岸瑛說，中國當代藝術發(fā)展歷史短，理論基礎薄弱，沒有形成類似丹托或者格林伯格那樣的學說。有世界影響力的藝術流派必須有扎實的理論支撐。陳岸瑛夢想通過自己受過的專業(yè)哲學訓練，來幫助形成這樣的理論地基。他的學術理想，一方面是致力于成為國內最了解西方各層面藝術理論的人之一，另一方面也期望能建構出一套與眾不同的對當代藝術創(chuàng)作和批評起到奠基性作用的理論。說到這里，他謙虛地笑了笑，對筆者補充說道，“后者是一個更富野心的計劃，能否實現(xiàn)還要打上一個大大的問號。”

從學院到社會，探索育人之道

作為清華大學藝術史論系的主任，面對的第一個問題就是史論系每年只能招15個本科生，其他院校同類專業(yè)每年能招近百個，那么這15個人的優(yōu)勢在哪里？怎樣才能激發(fā)他們的專業(yè)熱情，碧蓮出現(xiàn)辛辛苦苦培養(yǎng)四年，本科畢業(yè)后卻徹底從專業(yè)界消失這樣令人痛心的現(xiàn)象。為此，陳岸瑛開始了一系列嘗試。

創(chuàng)辦讀書會、確定史論系學生必讀書單。讀書會可以促進學生對本專業(yè)知識的了解，也可以激發(fā)學生的思想熱情，在系內形成讀書問學和自由研討的風氣。從2014年開始，史論系對本科新生提出在讀期間閱讀30本專業(yè)書籍的最低要求，在課外開展讀書會活動，無疑可以起到輔助作用。陳岸瑛的設想是，可以由博士或碩士生帶領本科生閱讀，在條件成熟的情況下，甚至可以將此納入課程體系。為配合上述計劃的開展，史論系全體在職教師和博士生共同“研制”了一份詳細的書目，不僅借此梳理了史論系的知識結構，更幫助訓練本科生，對碩士生和博士生的學習也有幫助。書目延續(xù)了史論系“兩史一論”的傳統(tǒng)，但加強了論的部分，將美術史、美術理論、設計史、設計理論分列，并加入了人文綜合部分，以促進知識體系的更新。

史論系讀書會活動場景，現(xiàn)任會長鄭昕宇

加強學生暑期專業(yè)實習、實踐。以往的暑期實習只有史跡考察，不參加的學生被要求留在學校每天報到。時任副系主任的陳岸瑛提出，可以讓不參加史跡考察的同學到畫廊、拍賣行、博物館和專業(yè)協(xié)會實習。如今，這樣的實習已進行過兩次了，一次比一次效果好。陳岸瑛認為，清華大學要培養(yǎng)和輸出高端人才，史論系同學最好在研究生階段再找工作；組織本科生實習，并不是為了馬上把他們推向人才市場，而是讓他們通過了解藝術、設計的行業(yè)現(xiàn)狀，弄清楚自己更適合做行業(yè)工作還是更適合做純學術。過去不少學生缺乏專業(yè)興趣，現(xiàn)在如果他們了解到藝術、設計行業(yè)如此如此需要史論人才，就不會在畢業(yè)后徹底“失蹤”了。

史論系本科生2014暑期實習匯報，帶隊教師郭秋惠、章銳

深挖校友資源。2013年史論系隆重慶祝建系30周年，陳岸瑛組織學生們對系友進行了全面梳理訪談。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，在過去的30年中，史論系系友在高校以及各類藝術、設計機構中均占據(jù)了一席之地。系慶結束之后，史論系系友群和系友會相繼成立，在校生與系友保持網(wǎng)絡互動。定期邀請系友座談，分享工作經驗，幫助在校生了解專業(yè)前景和社會需求，從而更有針對性地去學習。除了系友網(wǎng)絡外，史論系的藝術管理MFA今年也開始了第一次招生，按照陳岸瑛的說法，這個項目要把行業(yè)里的精英們吸引過來，除了為他們提供深造的機會，更重要的是進一步拓展史論系的人脈。在陳岸瑛看來，盡管學術可以很純粹，但只有與重要行業(yè)領域相對應的學科，才有更長遠的發(fā)展。

如今，身為藝術史論系主任的陳岸瑛每天都有很多的事情要做。除了完成5門課的專業(yè)教學，培養(yǎng)數(shù)量日增的研究生，潛心發(fā)展自己的理論研究，參加各種學術交流活動外，他的精力大部分都放在系里的工作上。最近，他剛與美國泰勒基金會談好了明年的學術交流計劃，又與同事們起草了一個未來十年的師資隊伍建設規(guī)劃。當問起未來的設想時，他簡略地說，過去我們看到的更多是并入清華后帶來的限制，例如教師編制和招生規(guī)模都比別的學校少，但是在不遠的將來，我們一定能充分利用好清華聲譽好、學科多、國際交流便利的優(yōu)勢有所作為。在這位年輕的系主任眼中，三十而立的藝術史論系，還有許多的事情要做，廣闊天地，大有可為。

最后，話題又回到人才培養(yǎng)上來。史論系的發(fā)展是否成功，最終還要看能否為國家培養(yǎng)出杰出人才。他語調低沉然而堅定地告訴筆者，“今天埋下一個種子，十年后長成一顆大樹。所有的心血，都不會白費！”