在20世紀(jì)中國美術(shù)史上，王肇民無疑有著重要的地位。無論是中國藝術(shù)評論界還是繪畫界，均有著很高的評價。美術(shù)史家遲軻認為王肇民具有“偉大的風(fēng)格”，原中國美術(shù)館副館長梁江肯定王肇民的作品，是當(dāng)代中國水彩畫最高成就的標(biāo)志。

　　但是在知名度與藝術(shù)市場上，王肇民并沒有受到與其藝術(shù)價值相符合的評價。在當(dāng)下，我們?nèi)绾稳フJ識王肇民的價值和他的遭遇，是值得思考的問題。日前，由華 藝?yán)鹊葐挝恢鬓k的“華藝講堂”首期以“說不清的王肇民”為主題，邀請中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院教授楊小彥、馮原及華藝?yán)人囆g(shù)總監(jiān)張向東擔(dān)任嘉賓，為此問題的 認識提供了良好的機會。

　　王肇民藝術(shù)地位與受關(guān)注程度形成反差

　　正如前文所言，王肇民在20世紀(jì)中國美術(shù)史上占據(jù)了重要的地位。王肇民在水彩畫上的成就得到廣泛認可，被認為是中國水彩畫大師。自王肇民開始，廣州美術(shù)學(xué)院水彩畫形成一股傳統(tǒng)的力量，黃增炎、黃中羊、龍虎、陳朝生、陳海寧等藝術(shù)家構(gòu)成了廣州美院水彩畫創(chuàng)作的整體面貌，在全國美術(shù)院校中極具影響力。

　　王肇民在《畫語拾零》中提出三個觀點，即“人當(dāng)物畫，物當(dāng)人畫”、“內(nèi)容不決定形式，形式可先內(nèi)容而存在”與“形是一切，一切是形”。楊小彥認為這三個 觀點可以統(tǒng)一為“形是一切”，這構(gòu)成了王肇民繪畫思想最重要的部分。王肇民的作品達到了內(nèi)在的統(tǒng)一，將“寫實主義”與“形”掛鉤，自成體系?！巴跽孛駨膶?實的困境出發(fā)，以堅定之信念為底色，以‘形是一切’為宗旨，在人們以為沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，通過漫長的努力而完善自身的藝術(shù)，從而成為自西方畫學(xué)進入 中國以來而有獨立造型體系的第一人?！?br/>
　　王肇民以其藝術(shù)實踐和理論建設(shè)，以自己的方式探索中西繪畫的融合。其探索是二十世紀(jì)中國美術(shù)史中 獨特的案例，美術(shù)史家遲軻曾評價說：“(王肇民)由堅實的素描基礎(chǔ)，有豐富的油畫經(jīng)驗，而終于把水彩藝術(shù)推向一個新的高峰。他的水彩，使具象美與抽象美高 度統(tǒng)一；把西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩美與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的筆法美融為一體。如珠寶之光華，燦爛奪目；如金玉之堅實，擲地有聲。渾厚蒼勁之中含有細膩的詩情?！?br/>
　　但是王肇民受到的關(guān)注并不高。王肇民在世時常說，“我的作品過不了海珠橋”。王肇民逝世已經(jīng)十來年，根據(jù)雅昌網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示其作品上拍記錄僅有57條，最高成交價為120萬元。對王肇民的關(guān)注，很大時間也僅限于嶺南地區(qū)，這與他在藝術(shù)上得到的認可并不相符。

　　專業(yè)價值得到認可，并不意味著社會價值也得到認可

　　對于這個問題，楊小彥認為一部分原因是人們并不特別了解王肇民，對他的關(guān)注有時僅限于相關(guān)的媒體報道，了解的渠道有限。人們在網(wǎng)上找不到相關(guān)的信息，就 認為其并不受到關(guān)注，這并不一定準(zhǔn)確。但最重要的是，知名度、藝術(shù)市場的熱度，并不一定等同于其藝術(shù)價值?！拔覀冋f的這些知名度，還有藝術(shù)市場上的價格， 不能完全反應(yīng)出個人的學(xué)術(shù)價值。學(xué)術(shù)價值和專業(yè)價值是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)來認可的，而知名度和市場價格，除了學(xué)術(shù)價值之外，還有另外的決定因素，也離不開外界的 推手?！?br/>
　　馮原則認為，王肇民地域性的影響比較大，在其他地方，甚至國外受到的關(guān)注沒那么大，是因為王肇民解決的是20世紀(jì)中國美術(shù)界的 問題，“塞尚解決的是他那個年代的問題，王肇民解決的也是王肇民那個年代所遇到的問題。我們不能用塞尚的標(biāo)準(zhǔn)去衡量王肇民，也不能用王肇民的標(biāo)準(zhǔn)去衡量塞 尚，因為這是兩個不同歷史階段的標(biāo)準(zhǔn)，只能放到當(dāng)時的歷史語境中去衡量?！?br/>
　　水彩畫被認為是小畫種，學(xué)界對王肇民研究還未夠

　　王肇民未能得到足夠的評價和關(guān)注，其實也和水彩畫的地位有關(guān)。國油版雕是中國美術(shù)體系的四大畫種，水彩畫并沒得到足夠的重視。馮原說：“在我們美院的教 育當(dāng)中，水彩畫往往不被認為是獨立的創(chuàng)作，是為了其他創(chuàng)作打草稿所用的。水彩畫和素描被當(dāng)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，要進美院之前都要訓(xùn)練水彩和素描，然后再學(xué)其他。但 是王肇民將水彩和素描作為一種獨立的繪畫。對比中國美術(shù)史另一位重要人物王式廓，他也畫素描，但他的素描明顯是為了下一部的創(chuàng)作打的草稿。而王肇民的素描也好，水彩也好，就是正式的作品，而不是其他作品的草稿?！?br/>
　　華藝?yán)人囆g(shù)總監(jiān)張向東曾說過，“王肇民藝術(shù)最為珍貴的價值并不僅僅在于他把水彩畫，這一被認為是習(xí)作的畫種推到了登峰造極的高度，而且在于他以看似平常 的水彩為手段，通過對看似平常的靜物、風(fēng)景及普通人物的描繪，充分展現(xiàn)了自然與生命的核心價值：那就是力量、自由、崇高和尊嚴(yán)。至于使用什么媒介，是水彩 還是油畫，我認為已經(jīng)不重要了。王肇民的作品徹底顛覆了人們對于水彩畫是一個小畫種這樣一種舊有觀念，證明了真正的藝術(shù)價值與國、油、版、雕這種分類并無直接關(guān)系。

　　這一問題，曾在2007年“百年王肇民”藝術(shù)展研討會中被提到過，至今仍有積極意義。當(dāng)時中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)管理系主任余丁曾說：“王肇民先生是 20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展中的大師，但未能夠獲取足夠的地位與評價，究其原因有二個方面：一是學(xué)界對于20世紀(jì)以來的中國藝術(shù)史研究仍然不夠，藝術(shù)史目光還只 停留在一些主流的風(fēng)格、主流的藝術(shù)家，而所謂非主流的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家關(guān)注不多。從某種意義上說，王肇民先生處在或者部分處在‘被遮蔽的歷史’當(dāng)中。

　　第二是對王先生的個案研究還有待深入。以往的研究只是把王先生當(dāng)作一個水彩畫家來看待，很少把他放到20世紀(jì)中國美術(shù)史發(fā)展的大語境中去考察，這使得他 被認為是水彩畫這個小畫種的代表。水彩畫雖然是一個小畫種，但對于美術(shù)史，特別是主流美術(shù)史卻是有意義。只有把水彩畫與主流藝術(shù)史勾連起來，才能更深入地 發(fā)掘王肇民藝術(shù)的重要意義和作用?！?br/>
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