書(shū)畫(huà)界有一種說(shuō)法叫做“書(shū)為心畫(huà)，字如其人”。意思是說(shuō)，書(shū)畫(huà)是書(shū)寫(xiě)內(nèi)心情感的，因此作品是表現(xiàn)作者內(nèi)心世界的一扇窗戶(hù)。假定一個(gè)老師帶了30個(gè)學(xué)生，絕大部分學(xué)生的字猛然看上去都像老師的字，但仔細(xì)看去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人又有細(xì)微的差別，或表現(xiàn)在結(jié)字，或表現(xiàn)在用筆，或表現(xiàn)在布白，總有自己細(xì)微的特點(diǎn)，每個(gè)人皆不同。所以，書(shū)如其人是一定的，但在何處表現(xiàn)為書(shū)如其人，這是不一定的。

　　試舉兩例：這是毛澤東手書(shū)的清人嚴(yán)遂成的詩(shī)《三垂岡》，整體上氣勢(shì)非凡，千軍萬(wàn)馬如入無(wú)人之境，誰(shuí)人能當(dāng)？

　　(譯文：英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》)

　　然而攫取這篇手書(shū)的片段，單單從線條方面來(lái)看，其走線如綿綿白紗，柔軟隨和，不尖不鈍不張揚(yáng)，沒(méi)有硬折，也沒(méi)有直挺挺的硬線，全部是曲線繚繞而成，似乎是很好說(shuō)話的九歲兒童。

　　再看周恩來(lái)的這幅七絕，詩(shī)很有氣勢(shì)，用筆也粗壯有力，說(shuō)一不二。

　　截取其片段看，字形方正，轉(zhuǎn)折厚重，直線粗直有力，粗看的感覺(jué)雄氣外露，個(gè)個(gè)字都端嚴(yán)而充滿(mǎn)張力。總體感覺(jué)是強(qiáng)勢(shì)的。然而如果仔細(xì)觀察其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，卻是規(guī)規(guī)矩矩，一字一位，不越雷池，整個(gè)篇章都符合傳統(tǒng)的章法布局，并無(wú)多少新意。這與毛澤東書(shū)法的氣魄相距甚遠(yuǎn)，更與毛澤東書(shū)法那橫掃一切之氣度不可同日而語(yǔ)。

　　以此看來(lái)，毛澤東雄才大略，但他的字線條卻是綿軟纖細(xì)而不威猛的；周恩來(lái)心細(xì)如發(fā)，而他的字卻是方折雄壯，斬釘截鐵的。實(shí)際上，他們二人的書(shū)法個(gè)性并非體現(xiàn)在其外形上，而是體現(xiàn)在章法布局上，毛澤東的字內(nèi)在結(jié)構(gòu)奇宕縱橫、出人意表，是一個(gè)開(kāi)天布地的才略。周恩來(lái)的字則應(yīng)規(guī)入矩、傳承有序、照應(yīng)周全，并且?guī)资耆缫蝗?，風(fēng)雨不變，如鋼打鐵鑄，與其為人正好十分相合。

　　所以，“書(shū)為心畫(huà)，字如其人”，正如現(xiàn)實(shí)中的人有多樣性、隱蔽性，并非一眼就能看穿一樣。尤其是對(duì)于訓(xùn)練有素的書(shū)法家，帶有許多專(zhuān)業(yè)習(xí)氣，個(gè)性往往被遮蔽多多，不是很容易被看出的。因此，雖然“書(shū)為心畫(huà)”，卻也是豐富復(fù)雜的。但是無(wú)論如何地隱藏或者修養(yǎng)得滴水不漏，畢竟書(shū)法還是心性的體現(xiàn)，人們?cè)跁?shū)寫(xiě)中總會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地表露出自己的內(nèi)性，想完全遮蓋也是不可能的。唯其如此，才更有趣。從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，正是書(shū)法能夠直接反映人的心性和當(dāng)時(shí)情境下的思想感情，所以就有了很重要的藝術(shù)價(jià)值。世界是多樣的，人性是多變的，書(shū)法能夠表現(xiàn)人性的豐富性和深刻性，只有細(xì)心體會(huì)，并且通過(guò)對(duì)于作者的多方面考察和研究，才能見(jiàn)出端倪，識(shí)破其“廬山真面目”，從書(shū)法中識(shí)破人心。