見到本文介紹的這件器物圖片時，人們會感到眼前一亮——似曾相識！經(jīng)?？粗醒腚娨暸_的讀者都會知道，這彩陶盆內(nèi)繪制的人面魚紋是《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目的徽標(biāo)。
　　這件人面魚紋彩陶盆是1955年發(fā)掘西安半坡遺址時發(fā)現(xiàn)的，是半坡文化的典型器物。遺憾的是《西安半坡》發(fā)掘報告缺少對該件器物的完整介紹，從散見的文字和器物圖片觀察，該器應(yīng)是：泥質(zhì)紅陶、黑彩、腹微深、底略平。沿面黑彩以箭頭和短直線分為四個單元，盆內(nèi)壁及近底處繪制人面紋和魚紋各二，兩兩相對，兩條魚紋是以線條勾出的簡筆畫。兩個人面紋面部作圓形，頭頂三角狀發(fā)髻，發(fā)髻外圍以類似魚鰭的帶刺三角形裝飾；額頭右半部涂黑，左半部為黑色半圓形；眼睛細(xì)而平直，似閉目狀；鼻梁挺直，成倒 “T”字形；嘴巴是以留空的手法用對頂三角表現(xiàn)的，左右兩側(cè)各有一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時銜著兩條大魚；雙耳處有相對的兩條小魚，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體圖案。
　　彩陶人面魚紋盆，圖案神秘莫測令人回味無窮。據(jù)統(tǒng)計，有關(guān)論文不下數(shù)十篇，含義有近30種觀點，主要有圖騰說、神話說、祖先形象說、原始信仰說、面具說、摸魚圖像說、權(quán)力象征說、外星人形象說等。這里僅介紹幾種代表性說法：發(fā)掘半坡遺址的石興邦先生主圖騰說，半坡遺址坐落在浐河?xùn)|岸的二級臺地上，在半坡遺址以魚作為紋樣繪制的彩陶數(shù)量極多，可以說魚紋是半坡文化最有代表性的圖案，另外在遺址中還采集到鯉魚的骨骼，出有魚叉、魚鰾等漁獵工具，魚在半坡居民的生活中占有極大比重，自然也就成為其圖騰，人魚結(jié)合則寓意著魚生人，半坡人的祖先是魚；哈佛大學(xué)人類學(xué)系教授張光直認(rèn)為，人面魚紋盆上的人面是史前時期的巫師形象，《山海經(jīng)》中的巫師形象常作“珥兩青蛇”狀，人面魚紋盆的人像作“以魚貫耳”狀，應(yīng)是半坡社會巫師的形象；美學(xué)家朱狄認(rèn)為，人面形象是人面具，其與魚結(jié)合，表現(xiàn)半坡巫師佩戴面具舞蹈，祈求捕魚豐收；陜西的一些考古學(xué)家則認(rèn)為，人面魚紋盆是扣在下葬小孩的甕棺上的，它作為葬具反映了一種宗教信仰和儀式，把它放在小孩的棺上，以人和魚結(jié)合，兩兩相對，循環(huán)往復(fù)，反映的是生殖崇拜內(nèi)容。最為奇特的外星人形象說的主張者認(rèn)為，人面魚紋的形象十分奇特，在原始社會的人群中無法找到與之相同的形象。因此，是半坡居民將外星人畫在了彩陶上，人面魚紋是外星宇航員戴的帽子。