當(dāng)今的時(shí)代，藝術(shù)家，沒(méi)有一個(gè)不受到西方繪畫(huà)影響的。從美術(shù)學(xué)院的教學(xué)上講，是以西方的素描作為繪畫(huà)的基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行教育的。西方的藝術(shù)教育，西方的繪畫(huà)，對(duì)一個(gè)畫(huà)中國(guó)畫(huà)的人到底起到什么作用，有什么價(jià)值？又有什么矛盾？都是今天大家所關(guān)注和困惑的問(wèn)題。

　　比如怎么認(rèn)識(shí)中西方繪畫(huà)，西方繪畫(huà)能不能跟中國(guó)繪畫(huà)相融合的問(wèn)題？我們?cè)缇陀兄形鹘Y(jié)合的理念，但是實(shí)際上中西方相融合不僅僅是一種結(jié)合，我覺(jué)得應(yīng)該 是一種貫穿于血液當(dāng)中一種自然的現(xiàn)象才可以。為什么這樣講？我們常常把中西方兩種繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)立起來(lái)看，因?yàn)閺谋砻嫔峡?，從體式上看，是完全不同的兩種風(fēng) 格。西方人追求科學(xué)，用科學(xué)的眼睛來(lái)看待自然的事物，所以他求真，因此他是一種非常真實(shí)的模擬作用的繪畫(huà)，把表象非常有質(zhì)感的東西都畫(huà)得細(xì)致入微，非常準(zhǔn) 確。而中國(guó)人，是一種詩(shī)意的詩(shī)性思想，講究意境，很概括，很寫(xiě)意。

　　我們講素描的問(wèn)題，不光是普通人認(rèn)為的素描，就是我們的專(zhuān)業(yè)人員提起素描，都把素描當(dāng)成明暗的代言詞，這大大誤解了素描本身的意思。 中國(guó)有沒(méi)有素描？歷史上中國(guó)繪畫(huà)有沒(méi)有素描？別人說(shuō)沒(méi)有，是有了美術(shù)學(xué)院才開(kāi)始教素描，不是這個(gè)概念。因?yàn)樗孛枋且粋€(gè)繪畫(huà)基礎(chǔ)性手段，而不在于有沒(méi)有明 暗。 歷史上那些打的草稿，勾勒的線條，用炭條畫(huà)的草稿都是素描，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有素描這個(gè)詞匯。我們可以說(shuō)成是底稿，但是這就是素描。這是因?yàn)槲鞣椒g過(guò)來(lái) 叫素描，才認(rèn)為素描是西方的，你再看待基礎(chǔ)性手段，你才不會(huì)把素描稱(chēng)作西方唯一的手段，特別是不能把西方的明暗手段當(dāng)成基礎(chǔ)的手段。 西方在結(jié)構(gòu)表達(dá)上非常有意思，非常具有繪畫(huà)性，即便是明暗的素描，對(duì)我們認(rèn)識(shí)造型，對(duì)我們認(rèn)識(shí)表達(dá)對(duì)象，都有幫助。只不過(guò)我們應(yīng)該更靈活的，需要明暗光影 的時(shí)候能用，不需要的時(shí)候就忽略不計(jì)。

　　所以，中西方的本質(zhì)上是我們要求表現(xiàn)人性，繪畫(huà)的最本質(zhì)的要素：空間、感覺(jué)和節(jié)奏。當(dāng)你知道這些東西，西方在這些表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，我們能不能直接的學(xué)習(xí) 呢，學(xué)過(guò)來(lái)之后對(duì)中國(guó)畫(huà)的幫助特別大。西方寫(xiě)生的技巧，科學(xué)的訓(xùn)練對(duì)我們認(rèn)識(shí)造型，以及對(duì)人物形象的刻畫(huà)都提供了非常好的經(jīng)驗(yàn)。因此，我們因?yàn)閷W(xué)了西方素 描才可能在人物畫(huà)上能夠往前走一步，對(duì)我們幫助特別大。這種感覺(jué)已經(jīng)成為我們自身的一個(gè)整體，不再分成這邊是中國(guó)的，這邊是西洋的。 但是有一樣，我是中國(guó)人，我本身的情感以及繪畫(huà)的理解，我會(huì)使我的作品站在民族繪畫(huà)的這樣的一個(gè)立場(chǎng)上，和我們的體式上，完成中國(guó)民族繪畫(huà)的一種建樹(shù)，將 中國(guó)的工筆畫(huà)往前推進(jìn)一步，向現(xiàn)代的方向推進(jìn)，成為一個(gè)有著非常鮮明的時(shí)代精神的民族繪畫(huà)。這是我們畫(huà)家要做的一種事情。