《中秋帖》，傳為王獻之所書，曾被乾隆皇帝譽為“三?！敝弧Ｇ鍏巧洞笥^錄》云：“此跡書法古厚，墨采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！碑敶鷷嬭b定家大多認為是宋米芾所臨。

　　鑒藏·作偽·鑒?。好总篮檬侄危ㄉ希?br/>
　　關(guān)于書畫收藏，米芾與周邊親友如蔡京、薛紹彭、劉涇等人有很多相贈和交換的記錄。正因為有極多的鑒定收藏經(jīng)驗，他對于辨?zhèn)我簿毦土艘惶谆鹧劢鹁Φ某吮绢I(lǐng)。

　　米芾的“潛規(guī)則”：

　　科學(xué)家碰上了也要栽跟頭

　　“畫摹多似，人物馬牛尤易似。書臨難似，第不見其真耳，對之則慚惶殺人”。這是畫易偽而書難偽的看法，符合我們今天的認識。又“余昔購丁氏蜀人李昇山水一幀……小字題松身曰‘蜀人李昇’，以易劉涇古帖。劉刮去字，題曰‘李思訓(xùn)’，易于趙叔盎。今人好偽不好真，使人嘆息”。劉涇將無名的“蜀人李昇”改題唐代山水大家“李思訓(xùn)”，米芾于是從中得到一個作偽的潛規(guī)則：“大抵畫，今時人眼生者，即以古人向上名差配之，似者即以正名差配之”，亦即今之小名頭傍大名頭，以此為鑒定辨?zhèn)沃环▌t。

　　更有價值的是，米芾從劉涇換款字事出發(fā)，談到了北宋人書畫作偽的各種手段，甚至還有案涉自己：

　　“晉庾翼（稚恭）真跡，在張丞相齊賢孫直清汝欽家。古黃麻紙……論兵事，有數(shù)翼字，上有竇蒙審定印，后連張芝王廙草帖，是唐人偽作。薰紙上深下淡，筆勢俗甚”。駙馬都尉王詵為收藏名家，每有魏晉法書新獲，必請米芾觀賞臨習(xí)，其后曾將米芾臨摹王羲之《鵝群帖》散紙取來，“染古色麻紙，滿目皴紋，錦囊玉軸，裝剪他書上跋，連于其后，又以臨虞帖裝染，使公卿跋”。日后米芾一見自家所習(xí)之書已成古舊名人名跡又名公題跋累累，也不去拆穿把戲，還自以為可以亂真而自鳴得意。

　　又沈括著《夢溪筆談》為一代名著，舉朝風(fēng)雅之士皆入筆端，唯獨不入米芾，據(jù)說也是與米芾善仿書徒起爭執(zhí)有關(guān)。其時米芾遷鎮(zhèn)江丹徒，還與蘇軾等16人于王詵的西園別莊舉辦雅集，李公麟繪《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》。有一次，米芾、林希、章惇、沈括集于鎮(zhèn)江甘露寺凈名齋，各出收藏以饗眾人，沈括取出一卷王獻之尺牘，米芾一見說：“哎呀，這是我臨之舊稿。”沈括大怒，曰我收藏日久，豈能是你所為？當場大掃雅興，從此銜怨日深。于是撰《夢溪筆談》自然堅決不入米老了。

　　米芾的新發(fā)現(xiàn)：

　　識破“偽收藏印”的玄機

　　薰紙、染色、皴紋、題跋、剪裝……在米芾《畫史》中多有這樣的詳細記載。但還有一個重要環(huán)節(jié)，是當時大家都沒有在意而米芾率先為之的：那就是收藏印。

　　首先，是指出印章作偽不易：“畫可摹，書可臨而不可摹，惟印不可作偽，作者必異。王詵刻‘勾德元圖書記’，亂印書畫。余辨出元字腳，遂伏其偽”。北宋時代，尚無文人篆刻，故偽印章向被視為難事。

　　其次，是用印章為藏品分等級：比如“余家最上品書畫，用姓名字印，審定真跡字印、神品字印……其他用米姓清玩之印者，皆次品也”。

　　再次，則用鑒印講究細致合適而不損畫面：“印文須細，圈須與文等……粗文若施于書畫，占紙素字畫多，有損于書帖。王詵見余家印記與唐印相似，始盡換了作細圈，仍皆求余作篆”。

　　有宋一代，蘇東坡是詩文書畫兼得風(fēng)流的文化大家，米芾當然也有詩文集《寶晉英光集》。但他對于書法（“集古字”、“臣書刷字”）、繪畫（米氏云山）、篆刻印章的收藏分級（還有“求予作篆”的親自篆印），以及種種作偽或仿書屢屢得手，比如著名的《鵝群帖》《中秋帖》的傳世千年，更以他周邊有劉涇，薛紹彭，最有名的是駙馬都尉王詵的在書畫藝術(shù)上用盡手段“為虎作倀”；這些努力，論文化廣度和覆蓋面自然不比蘇學(xué)士；但論專精程度而言，在書法、繪畫、印章、收藏、鑒定、著述，甚至仿偽方面，卻達到了前人未有的高度。

　　縱觀宋元明清千年以來，像這樣一個不世出的奇才，尤其是在鑒定作偽方面如此專業(yè)的做派，的確是再也未曾出現(xiàn)過。