李小山，1957年生。南京藝術(shù)學(xué)院教授，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)。出版著作有：《中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史》、《批評(píng)的姿態(tài)》、《陣中叫陣》、《我們面對(duì)什么》、《作業(yè)》、《有光》、《箴言》、《木馬》。策劃并主持過(guò)數(shù)十個(gè)藝術(shù)展覽。


　　展覽詳情：

　　日期：2018年9月27日至10月11日

　　時(shí)間：周一至周日（上午10：00至下午6：00）

　　地點(diǎn)：保利香港藝術(shù)空間（香港金鐘道88號(hào)太古廣場(chǎng)1期7樓）

　　保利香港藝術(shù)空間，將于2018年9月27日至10月11日，呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家何多苓香港個(gè)展‘頑固的藝術(shù)’，作為中國(guó)當(dāng)代抒情現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)畫(huà)家的代表，何多苓以其詩(shī)意唯美、優(yōu)雅感傷、神秘莫測(cè)的藝術(shù)特質(zhì)，成為中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇的不可多得的人物。其作品為中國(guó)美術(shù)館、福岡美術(shù)館、龍美術(shù)館、松美術(shù)館，及海內(nèi)外知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)與收藏家收藏。
　　　　
　　受啟發(fā)于中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)，何多苓推崇形式語(yǔ)言上的單純感，于洗練中見(jiàn)細(xì)致，于簡(jiǎn)潔中現(xiàn)復(fù)雜，展現(xiàn)超然的精神境界及深邃的藝術(shù)追求。注重繪畫(huà)性的同時(shí)，畫(huà)家追求無(wú)拘束的自由度，其藝術(shù)造型功底堅(jiān)實(shí)而全面，落筆之處，人物、景象皆充滿生命活力。

　　何多苓稱(chēng)自己是個(gè)‘頑固的手藝者’，對(duì)于技藝有特別的追求?！覐膭傞_(kāi)始學(xué)油畫(huà)的時(shí)候就對(duì)油畫(huà)的技術(shù)感興趣，覺(jué)得這技術(shù)就是‘終極享受’了。畫(huà)什么并不重要，但畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)享受，怎么把一幅畫(huà)畫(huà)好是我的最高享受。后來(lái)我形成這么一個(gè)習(xí)慣：看畫(huà)喜歡看好畫(huà)。我對(duì)好畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是技巧好，至于畫(huà)的內(nèi)容倒不重要。而且覺(jué)得繪畫(huà)的技巧達(dá)到一定高度后，會(huì)和繪畫(huà)的內(nèi)容有機(jī)的融合。這又有點(diǎn)像‘文人畫(huà)’了，到了‘增一筆嫌多，減一筆嫌少’的境界了，通過(guò)寥寥幾筆，想要表現(xiàn)的東西都在里面了。我覺(jué)得這就是技術(shù)到了最高境界了。我現(xiàn)在還是喜歡和技術(shù)有關(guān)的東西?！?br/>
　　本次展覽，我們有幸請(qǐng)到南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)李小山先生作為學(xué)術(shù)主持。而對(duì)于何多苓骨子里的‘頑固’，李小山說(shuō)他更愿意將其稱(chēng)之為何多苓的“純粹”與“優(yōu)雅”。

　　朋友圈都稱(chēng)呼他何多，是昵稱(chēng)還是尊稱(chēng)，我不清楚，只覺(jué)得特別貼切。在當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)界，像何多這樣的藝術(shù)家鳳毛麟角。理由之一，何多近乎偏執(zhí)地保持了一種純粹——請(qǐng)注意，偏執(zhí)和純粹并不存在因果關(guān)系，偏執(zhí)的人容易走火入魔，變成病態(tài)的自戀。恰恰在何多那里，兩者天衣無(wú)縫地結(jié)合起來(lái)——因偏執(zhí)而純粹，因純粹而優(yōu)雅?？v觀何多的藝術(shù)人生，令人從心底生出尊敬，仿佛一盞明燈，照出許多人身上或多或少的雜質(zhì)。理由之二，何多心無(wú)旁騖熱愛(ài)繪畫(huà)，年復(fù)一年，有幾分熱，發(fā)幾分光，不迎合潮流，不趕熱鬧，恥于和那些不三不四的人為伍。他總是干凈而安寧的，平易而高貴的，在我們這樣喧囂不已的社會(huì)，不得不說(shuō)極是罕見(jiàn)的。理由之三，何多一登畫(huà)壇，便讓人刮目相看，幾件早期作品已成豐碑，這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，他依舊保持了創(chuàng)作上的上乘的水準(zhǔn)，在偌大的中國(guó)畫(huà)壇，能與其比肩者寥寥幾人而已。

　　許多年前，我曾策劃過(guò)何多的一個(gè)展覽，飽覽了何多當(dāng)時(shí)的作品。后來(lái)我去過(guò)幾回他在成都的畫(huà)室，每回都看到他的新作。我總感覺(jué)到，何多的作品散發(fā)著一種若隱若現(xiàn)的憂郁氣息。這種氣息以倔犟的方式體現(xiàn)出來(lái)——仿佛一支風(fēng)中勁草，那是生而有之的稟賦：命運(yùn)終究是無(wú)奈的，愛(ài)終究是令人窒息的，美終究是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這種詩(shī)意滲透到畫(huà)面背后，支撐著何多的源源不斷的激情，時(shí)時(shí)刻刻的糾結(jié)。人們常常把藝術(shù)家類(lèi)型化，臉譜化，如果確有其事的話，何多可能是最好的詮釋。換句話說(shuō)，何多就是天生的藝術(shù)家，他身上具備了一切藝術(shù)家該有的東西——如果沒(méi)有內(nèi)在的沖突，哪來(lái)對(duì)外部世界如此的敏感反應(yīng)？如果沒(méi)有智力的高度克制，哪來(lái)如此的從容和淡然？

　　大家知道，中國(guó)傳統(tǒng)文人身上有天然的閑適氣，玩石弄花，吟詩(shī)作對(duì)，并作為一種標(biāo)識(shí)，甚至賣(mài)弄?，F(xiàn)代知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，介入現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)公共事務(wù)的責(zé)任意識(shí)。兩者似乎尖銳對(duì)立，不可共存。何多是典型的現(xiàn)代知識(shí)分子。但是，他撕開(kāi)了標(biāo)簽，拓寬了‘知識(shí)分子’的的界限。他注重自己的個(gè)人體驗(yàn)，注重個(gè)人與藝術(shù)的關(guān)系，注重藝術(shù)自身的專(zhuān)業(yè)屬性。他既不像有些藝術(shù)家那樣沉溺于小情小趣，畫(huà)一些智力低下的畫(huà)作，又不像有些藝術(shù)家那樣成為明星，在公共話題的領(lǐng)域如魚(yú)得水。我與何多每次聊天，都領(lǐng)略到他對(duì)社會(huì)、歷史、人文等等方面的獨(dú)到見(jiàn)解。只不過(guò)，何多更樂(lè)意抓住繪畫(huà)的‘專(zhuān)業(yè)屬性’不放——就如緊緊抓住上帝的衣襟，以便飛往更深遠(yuǎn)的高空。

　　所以，何多在各個(gè)時(shí)期的作品無(wú)不是真實(shí)的，因?yàn)樗辉试S自己說(shuō)謊。有時(shí)候，對(duì)公眾說(shuō)謊很容易被戳穿，而對(duì)自己說(shuō)謊往往被掩蓋了。何多一路走來(lái)，幾乎越來(lái)越沉入自我，越來(lái)越自言自語(yǔ)。是有意識(shí)地繞開(kāi)？躲避？還是用這個(gè)方式來(lái)表明自己必須有的蔑視呢？我的意思是，何多畫(huà)過(guò)主題性作品，畫(huà)過(guò)風(fēng)景和人體，畫(huà)過(guò)花花草草，題材在縮小，目光在穿透，像刀片一般在粗糙僵硬的現(xiàn)實(shí)表皮劃開(kāi)一道口子，看到里面柔軟的真實(shí)的美麗。有一句流行的話：沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。倘若此言不虛，放在何多身上，是否特別貼切？此外，我想加補(bǔ)充一句：沒(méi)有歷史，只有今天。歷史是歷史的歷史，今天是人的鏡子。當(dāng)某些藝術(shù)家出于幻覺(jué)把自己的牌位安置在藝術(shù)史殿堂的時(shí)候，他們其實(shí)正在齜牙咧嘴地?fù)钢强?，做著自欺欺人的白日?mèng)。我還想補(bǔ)充一句：我不喜歡不少人鼓吹的藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代這種煽情口號(hào)，即使‘時(shí)代’不是虛幻的概念，從常識(shí)出發(fā)，它也是有好有壞的——若是不幸遇上了‘壞’，總不至于當(dāng)隨‘壞’而去吧？正如我寫(xiě)下這些文字，腦海里浮現(xiàn)出何多優(yōu)雅的姿態(tài)，在今天，是那么珍貴。